TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Sat Oct 4 10:41:49 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第五十二冊 No. 2103《廣弘明集》CBETA 電子佛典 V1.49 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ ngũ thập nhị sách No. 2103《quảng hoằng minh tập 》CBETA điện tử Phật Điển V1.49 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 52, No. 2103 廣弘明集, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.49, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 52, No. 2103 quảng hoằng minh tập , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.49, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 廣弘明集卷第八 quảng hoằng minh tập quyển đệ bát 　　　　大唐西明寺沙門釋道宣撰 　　　　Đại Đường Tây Minh tự Sa Môn thích Đạo Tuyên soạn 　　　辯惑篇第二之四 　　　biện hoặc thiên đệ nhị chi tứ 　擊像焚經坑僧詔　魏太武　大集道俗 　kích tượng phần Kinh khanh tăng chiếu 　ngụy thái vũ 　đại tập đạo tục 　廢立二教議　周武　二教論　釋道安 　phế lập nhị giáo nghị 　châu vũ 　nhị giáo luận 　thích Đạo An 　　擊像焚經坑僧詔　　　　元魏世祖太武帝 　　kích tượng phần Kinh khanh tăng chiếu 　　　　Nguyên Ngụy thế tổ thái vũ đế 帝諱燾。以明元帝泰常八年即位。時年八歲。 đế húy đảo 。dĩ minh nguyên đế thái thường bát niên tức vị 。thời niên bát tuế 。 尚在幼冲。資政所由惟恃台輔。 thượng tại ấu xung 。tư chánh sở do duy thị đài phụ 。 時司徒崔浩尤不信佛。帝訪國事。每以為懷言。 thời ti đồ thôi hạo vưu bất tín Phật 。đế phóng quốc sự 。mỗi dĩ vi/vì/vị hoài ngôn 。 佛法虛誕為俗費害。黃老仙道可以存心。 Phật Pháp hư đản vi/vì/vị tục phí hại 。hoàng lão tiên đạo khả dĩ tồn tâm 。 浩既雅信仙道。授帝老經。隨言信用曾無思擇。 hạo ký nhã tín tiên đạo 。thọ/thụ đế lão Kinh 。tùy ngôn tín dụng tằng vô tư trạch 。 即立道壇四追方士。當時佛法隆盛。浩內嫉之。 tức lập đạo đàn tứ truy phương sĩ 。đương thời Phật Pháp long thịnh 。hạo nội tật chi 。 常求瑕釁。會蓋吳反於杏城。關中騷動。帝乃西伐。 thường cầu hà hấn 。hội cái ngô phản ư hạnh thành 。quan trung tao động 。đế nãi Tây phạt 。 時浩從焉。既至長安。有沙門。種麥於寺中。 thời hạo tùng yên 。ký chí Trường An 。hữu Sa Môn 。chủng mạch ư tự trung 。 御騶牧馬。帝入觀馬從官入。 ngự sô mục mã 。đế nhập quán mã tùng quan nhập 。 其便室見有弓矢。出以奏聞。帝怒曰。此非沙門所用。 kỳ tiện thất kiến hữu cung thỉ 。xuất dĩ tấu văn 。đế nộ viết 。thử phi Sa Môn sở dụng 。 當與蓋吳通謀規害人耳。命有司案誅一寺。 đương dữ cái ngô thông mưu quy hại nhân nhĩ 。mạng hữu ti án tru nhất tự 。 閱其財產及州郡牧守富人所寄藏物。蓋以萬計。 duyệt kỳ tài sản cập châu quận mục thủ phú nhân sở kí tạng vật 。cái dĩ vạn kế 。 詔乃焚破佛像。勅留臺下。四方一依長安行事。 chiếu nãi phần phá Phật tượng 。sắc lưu đài hạ 。tứ phương nhất y Trường An hạnh/hành/hàng sự 。 太平真君五年。帝年二十有九。 thái bình chân quân ngũ niên 。đế niên nhị thập hữu cửu 。 春秋方富盛於武功。崔浩邪謀相接交扇方士。 xuân thu phương phú thịnh ư vũ công 。thôi hạo tà mưu tướng tiếp giao phiến phương sĩ 。 仙觀日有登臨。釋門清眾將事殲殄。又下詔曰。 tiên quán nhật hữu đăng lâm 。thích môn thanh chúng tướng sự tiêm điễn 。hựu hạ chiếu viết 。 愚民無識信偽惑妖。私養師巫挾藏讖記。沙門之徒。 ngu dân vô thức tín ngụy hoặc yêu 。tư dưỡng sư vu hiệp tạng sấm kí 。Sa Môn chi đồ 。 假西域虛誕。坐致妖孽。 giả Tây Vực hư đản 。tọa trí yêu nghiệt 。 非所以一齊政化布淳德於天下也。自王公以下至於庶人。 phi sở dĩ nhất tề chánh hóa bố thuần đức ư thiên hạ dã 。tự Vương công dĩ hạ chí ư thứ nhân 。 有私養沙門者。限今年二月十五日。 hữu tư dưỡng Sa Môn giả 。hạn kim niên nhị nguyệt thập ngũ nhật 。 過期不出沙門身死。容止者誅一門。時恭宗為太子監國。 quá kỳ bất xuất Sa Môn thân tử 。dung chỉ giả tru nhất môn 。thời cung tông vi/vì/vị Thái-Tử giam quốc 。 素敬佛法。頻上表陳刑殺沙門之濫。 tố kính Phật Pháp 。tần thượng biểu trần hình sát Sa Môn chi lạm 。 又非圖像之罪。今罷其道杜諸寺門。世不修奉。 hựu phi đồ tượng chi tội 。kim bãi kỳ đạo đỗ chư tự môn 。thế bất tu phụng 。 土木丹青自然毀滅。如是再三不許。 thổ mộc đan thanh tự nhiên hủy diệt 。như thị tái tam bất hứa 。 時有沙門玄高者。空門之秀傑也。太子晃師之。 thời hữu Sa Môn huyền cao giả 。không môn chi tú kiệt dã 。Thái-Tử hoảng sư chi 。 晃敬事如佛。崔浩得倖於帝。恐晃攝政。 hoảng kính sự như Phật 。thôi hạo đắc hãnh ư đế 。khủng hoảng nhiếp chánh 。 或見危逐。密讒於帝晃有異圖。 hoặc kiến nguy trục 。mật sàm ư đế hoảng hữu dị đồ 。 若不先慮後悔無及。又晃結納玄高。高又通靈鬼物善得人心。 nhược/nhã bất tiên lự hậu hối vô cập 。hựu hoảng kết/kiết nạp huyền cao 。cao hựu thông linh quỷ vật thiện đắc nhân tâm 。 可不猜耶。帝初不從。後且幽之。 khả bất sai da 。đế sơ bất tùng 。hậu thả u chi 。 又夢其先祖云。太子無事。又問百官。咸云。太子仁孝。 hựu mộng kỳ tiên tổ vân 。Thái-Tử vô sự 。hựu vấn bá quan 。hàm vân 。Thái-Tử nhân hiếu 。 抂見幽辱。帝乃出晃以政歸之。浩又重譖。 抂kiến u nhục 。đế nãi xuất hoảng dĩ chánh quy chi 。hạo hựu trọng trấm 。 帝信之便幽死晃於禁中。縊高於郊南。 đế tín chi tiện u tử hoảng ư cấm trung 。ải cao ư giao Nam 。 浩得志於朝廷也。列辟莫敢致言。 hạo đắc chí ư triêu đình dã 。liệt tích mạc cảm trí ngôn 。 便以太平真君七年三月下詔。一切蕩除。 tiện dĩ thái bình chân quân thất niên tam nguyệt hạ chiếu 。nhất thiết đãng trừ 。 所有圖像胡經皆擊破焚毀。沙門無少長悉坑之。 sở hữu đồ tượng hồ Kinh giai kích phá phần hủy 。Sa Môn vô thiểu trường/trưởng tất khanh chi 。 斯並崔浩之意致也。及後帝遭癘惱。浩被族誅。 tư tịnh thôi hạo chi ý trí dã 。cập hậu đế tao lệ não 。hạo bị tộc tru 。 呼嗟長慨無所及矣。事迹如前釋老志廣之。 hô ta trường/trưởng khái vô sở cập hĩ 。sự tích như tiền thích lão chí quảng chi 。 　　　　周滅佛法集道俗議事 　　　　châu diệt Phật Pháp tập đạo tục nghị sự 周高祖猜忌為心。安忍嫌隙。 châu cao tổ sai kị vi/vì/vị tâm 。an nhẫn hiềm khích 。 大冡宰晉國公護。權衡百揆決通庶政。帝竊嫉之。恐有陵奪。 Đại 冡tể tấn quốc công hộ 。quyền hành bách quỹ quyết thông thứ chánh 。đế thiết tật chi 。khủng hữu lăng đoạt 。 召護入內。親自誅之。并大臣六家並從族滅。 triệu hộ nhập nội 。thân tự tru chi 。tinh đại thần lục gia tịnh tùng tộc diệt 。 帝以得志於天下。一無所慮也。 đế dĩ đắc chí ư thiên hạ 。nhất vô sở lự dã 。 然信任讖緯偏以為心。自古相傳黑者得也。 nhiên tín nhâm sấm vĩ Thiên dĩ vi/vì/vị tâm 。tự cổ tướng truyền hắc giả đắc dã 。 謂有黑相當得天下。猶如漢末訛言黃衣當王。 vị hữu hắc tướng đương đắc thiên hạ 。do như hán mạt ngoa ngôn hoàng y đương Vương 。 以黃代赤承運之像。言黑亦然。所以周太祖挾魏西奔。 dĩ hoàng đại xích thừa vận chi tượng 。ngôn hắc diệc nhiên 。sở dĩ châu Thái tổ hiệp ngụy Tây bôn 。 衣物旗幟並變為黑。用期訛讖之言。 y vật kỳ xí tịnh biến vi/vì/vị hắc 。dụng kỳ ngoa sấm chi ngôn 。 斯亦漢光武之餘命也。昔者高洋之開齊運。 tư diệc hán quang vũ chi dư mạng dã 。tích giả cao dương chi khai tề vận 。 流俗亦有此謠。洋言黑者稠禪師黑衣天子也。 lưu tục diệc hữu thử dao 。dương ngôn hắc giả trù Thiền sư hắc y Thiên Tử dã 。 將欲誅之。會稠遠識。悟而得免備如別說。 tướng dục tru chi 。hội trù viễn thức 。ngộ nhi đắc miễn bị như biệt thuyết 。 故周祖初重佛法下禮沙門。並著黃衣為禁黑故。 cố châu tổ sơ trọng Phật Pháp hạ lễ Sa Môn 。tịnh trước/trứ hoàng y vi/vì/vị cấm hắc cố 。 有道士張賓。譎詐罔上。私達其黨。 hữu Đạo sĩ trương tân 。quyệt trá võng thượng 。tư đạt kỳ đảng 。 以黑釋為國忌。以黃老為國祥。帝納其言。信道輕佛。 dĩ hắc thích vi/vì/vị quốc kị 。dĩ hoàng lão vi/vì/vị quốc tường 。đế nạp kỳ ngôn 。tín đạo khinh Phật 。 親受符錄躬服衣冠。有前僧衛元嵩。 thân thọ/thụ phù lục cung phục y quan 。hữu tiền tăng vệ nguyên tung 。 與賓脣齒相扇惑動帝情云。僧多怠惰貪逐財食。 dữ tân thần xỉ tướng phiến hoặc động đế Tình vân 。tăng đa đãi nọa tham trục tài thực/tự 。 不足欽尚。帝召百僧。入內七宵行道。 bất túc khâm thượng 。đế triệu bách tăng 。nhập nội thất tiêu hành đạo 。 時既密知各加懇到。帝亦同僧寢處覘候得失。或為僧讀誦。 thời ký mật tri các gia khẩn đáo 。đế diệc đồng tăng tẩm xứ/xử siêm hậu đắc thất 。hoặc vi/vì/vị tăng độc tụng 。 或讚唄禮悔。僧皆懍厲莫不訝帝之微行也。 hoặc tán bái lễ hối 。tăng giai lẫm lệ mạc bất nhạ đế chi vi hạnh/hành/hàng dã 。 既期已滿無何而止。 ký kỳ dĩ mãn vô hà nhi chỉ 。 至天和四年歲在已丑三月十五日。 chí Thiên hòa tứ niên tuế tại dĩ sửu tam nguyệt thập ngũ nhật 。 勅召有德眾僧名儒道士文武百官二千餘人。帝御正殿量述三教。 sắc triệu hữu đức chúng tăng danh nho Đạo sĩ văn vũ bá quan nhị thiên dư nhân 。đế ngự chánh điện lượng thuật tam giáo 。 以儒教為先。佛教為後。道教最上。以出於無名之前。 dĩ nho giáo vi/vì/vị tiên 。Phật giáo vi/vì/vị hậu 。đạo giáo tối thượng 。dĩ xuất ư vô danh chi tiền 。 超於天地之表故也。時議者紛紜情見乖咎。 siêu ư Thiên địa chi biểu cố dã 。thời nghị giả phân vân tình kiến quai cữu 。 不定而散。至其月二十日。依前集論。 bất định nhi tán 。chí kỳ nguyệt nhị thập nhật 。y tiền tập luận 。 是非更廣莫簡帝心。帝曰。儒教道教此國常遵。 thị phi cánh quảng mạc giản đế tâm 。đế viết 。nho giáo đạo giáo thử quốc thường tuân 。 佛教後來朕意不立。僉議如何。 Phật giáo hậu lai Trẫm ý bất lập 。thiêm nghị như hà 。 時議者陳理無由除削。帝曰。三教被俗。義不可俱。至四月初。 thời nghị giả trần lý vô do trừ tước 。đế viết 。tam giáo bị tục 。nghĩa bất khả câu 。chí tứ nguyệt sơ 。 更依前集。必須極言陳理。無得面從。 cánh y tiền tập 。tất tu cực ngôn trần lý 。vô đắc diện tùng 。 又勅司隷大夫甄鸞。詳度佛道二教。 hựu sắc ti lệ Đại phu chân loan 。tường độ Phật đạo nhị giáo 。 定其深淺辯其真偽。天和五年鸞乃上笑道論三卷。 định kỳ thâm thiển biện kỳ chân ngụy 。Thiên hòa ngũ niên loan nãi thượng tiếu đạo luận tam quyển 。 用笑三洞之名。至五月十日。 dụng tiếu tam đỗng chi danh 。chí ngũ nguyệt thập nhật 。 帝大集群臣詳鸞上論。以為傷蠧道法。帝躬受之。不愜本圖。 đế đại tập quần thần tường loan thượng luận 。dĩ vi/vì/vị thương đố đạo pháp 。đế cung thọ/thụ chi 。bất khiếp bổn đồ 。 即於殿庭焚蕩。時道安法師。又上二教論。 tức ư điện đình phần đãng 。thời Đạo An Pháp sư 。hựu thượng nhị giáo luận 。 云內教外教也。練心之術名三乘。內教也。 vân nội giáo ngoại giáo dã 。luyện tâm chi thuật danh tam thừa 。nội giáo dã 。 教形之術名九流。外教也。道無別教即在儒流。 giáo hình chi thuật danh cửu lưu 。ngoại giáo dã 。đạo vô biệt giáo tức tại nho lưu 。 斯乃易之謙謙也。帝覽論以問朝宰。無有抗者。 tư nãi dịch chi khiêm khiêm dã 。đế lãm luận dĩ vấn triêu tể 。vô hữu kháng giả 。 於是遂寢。乃經五載至建德三年。 ư thị toại tẩm 。nãi Kinh ngũ tái chí kiến đức tam niên 。 歲在甲午五月十七日。 tuế tại giáp ngọ ngũ nguyệt thập thất nhật 。 初斷佛道兩教沙門道士並令還俗。三寶福財散給臣下。 sơ đoạn Phật đạo lượng (lưỡng) giáo Sa Môn Đạo sĩ tịnh lệnh hoàn tục 。Tam Bảo phước tài tán cấp thần hạ 。 寺觀塔廟賜給王公。餘如別述。于時衛王不忍其事。 tự quán tháp miếu tứ cấp Vương công 。dư như biệt thuật 。vu thời vệ Vương bất nhẫn kỳ sự 。 直入宮燒乾化門。攻帝不下。退至虎牢。捉獲入京。 trực nhập cung thiêu kiền hóa môn 。công đế bất hạ 。thoái chí hổ lao 。tróc hoạch nhập kinh 。 父子十二人。并同謀者並誅。 phụ tử thập nhị nhân 。tinh đồng mưu giả tịnh tru 。 　　　　二教論　　　　沙門釋道安 　　　　nhị giáo luận 　　　　Sa Môn thích Đạo An 　歸宗顯本第一　儒道昇降第二 　quy tông hiển bản đệ nhất 　nho đạo thăng hàng đệ nhị 　君為教主第三　詰驗形神第四 　quân vi/vì/vị giáo chủ đệ tam 　cật nghiệm hình thần đệ tứ 　仙異涅槃第五　道仙優劣第六 　tiên dị Niết-Bàn đệ ngũ 　đạo tiên ưu liệt đệ lục 　孔老非佛第七　釋典道流第八 　khổng lão phi Phật đệ thất 　thích điển đạo lưu đệ bát 　服法非老第九　明典真偽第十 　phục Pháp phi lão đệ cửu 　minh điển chân ngụy đệ thập 　教指通局第十一　依法除疑第十二 　giáo chỉ thông cục đệ thập nhất 　y Pháp trừ nghi đệ thập nhị 　　歸宗顯本第一 　　quy tông hiển bản đệ nhất 有東都逸俊童子。問於西京通方先生曰。 hữu Đông đô dật tuấn Đồng tử 。vấn ư Tây kinh thông phương tiên sanh viết 。 僕聞風流傾墜。六經所以緝修。誇尚滋彰。 bộc văn phong lưu khuynh trụy 。lục Kinh sở dĩ tập tu 。khoa thượng tư chương 。 二篇所以述作。故優柔弘潤於物必濟曰儒。 nhị thiên sở dĩ thuật tác 。cố ưu nhu hoằng nhuận ư vật tất tế viết nho 。 用之不匱於物必通曰道。斯皆孔老之神功。 dụng chi bất quỹ ư vật tất thông viết đạo 。tư giai khổng lão chi Thần công 。 可得而詳矣。近覽釋教文博義豐。 khả đắc nhi tường hĩ 。cận lãm thích giáo văn bác nghĩa phong 。 觀其汲引則恂恂善誘。要其指趣則亹亹茲良。 quán kỳ cấp dẫn tức tuân tuân thiện dụ 。yếu kỳ chỉ thú tức vỉ vỉ tư lương 。 然三教雖殊勸善義一。塗迹誠異理會則同。 nhiên tam giáo tuy thù khuyến thiện nghĩa nhất 。đồ tích thành dị lý hội tức đồng 。 至於老嗟身患孔歎逝川。固欲後外以致存生。 chí ư lão ta thân hoạn khổng thán thệ xuyên 。cố dục hậu ngoại dĩ trí tồn sanh 。 感往以知物化。何异釋典之厭身無常之說哉。 cảm vãng dĩ tri vật hóa 。hà di thích điển chi yếm thân vô thường chi thuyết tai 。 但拘滯之流未馳高觀。 đãn câu trệ chi lưu vị trì cao quán 。 不能齊天地於一指均是非乎一氣。致令談論之際每有不同。 bất năng tề Thiên địa ư nhất chỉ quân thị phi hồ nhất khí 。trí lệnh đàm luận chi tế mỗi hữu bất đồng 。 此所謂匿摩尼於胎(穀-禾+卵)。掩大明於重夜。 thử sở vị nặc ma-ni ư thai (cốc -hòa +noãn )。yểm Đại Minh ư trọng dạ 。 傷莫二之純風。塞洞一之玄指。祈之彌劫。奚可值哉。 thương mạc nhị chi thuần phong 。tắc đỗng nhất chi huyền chỉ 。kì chi di kiếp 。hề khả trị tai 。 敬請先生為之開闡。通方先生曰。 kính thỉnh tiên sanh vi/vì/vị chi khai xiển 。thông phương tiên sanh viết 。 子之問也激矣哉。可謂窮辯未盡理也。 tử chi vấn dã kích hĩ tai 。khả vị cùng biện vị tận lý dã 。 僕雖不敏稽疑上國。服膺靈章陶風下席。 bộc tuy bất mẫn kê nghi thượng quốc 。phục ưng linh chương đào phong hạ tịch 。 今當為子略陳其要。夫萬化本於無生而生。生者無生。 kim đương vi/vì/vị tử lược trần kỳ yếu 。phu vạn hóa bổn ư vô sanh nhi sanh 。sanh giả vô sanh 。 三才兆於無始而始。始者無始。 tam tài triệu ư vô thủy nhi thủy 。thủy giả vô thủy 。 然則無生無始物之性也。有化有生人之聚也。 nhiên tức vô sanh vô thủy vật chi tánh dã 。hữu hóa hữu sanh nhân chi tụ dã 。 聚雖一體而形神兩異。散雖質別而心數弗亡。故救形之教。 tụ tuy nhất thể nhi hình thần lượng (lưỡng) dị 。tán tuy chất biệt nhi tâm số phất vong 。cố cứu hình chi giáo 。 教稱為外。濟神之典。典號為內。 giáo xưng vi/vì/vị ngoại 。tế Thần chi điển 。điển hiệu vi/vì/vị nội 。 是以智度有內外兩經。仁王辯內外二論。方等明內外兩律。 thị dĩ trí độ hữu nội ngoại lượng (lưỡng) Kinh 。nhân vương biện nội ngoại nhị luận 。phương đẳng minh nội ngoại lượng (lưỡng) luật 。 百論言內外二道。若通論內外。則該彼華夷。 bách luận ngôn nội ngoại nhị đạo 。nhược/nhã thông luận nội ngoại 。tức cai bỉ hoa di 。 若局命此方。則可云儒釋。 nhược/nhã cục mạng thử phương 。tức khả vân nho thích 。 釋教為內儒教為外。備彰聖典。非為誕謬。詳覽載籍尋討源流。 thích giáo vi/vì/vị nội nho giáo vi/vì/vị ngoại 。bị chương thánh điển 。phi vi/vì/vị đản mậu 。tường lãm tái tịch tầm thảo nguyên lưu 。 教唯有二寧得有三。何則昔玄古朴素。 giáo duy hữu nhị ninh đắc hữu tam 。hà tức tích huyền cổ phác tố 。 墳典之誥未弘。淳風稍離丘索之文乃著。 phần điển chi cáo vị hoằng 。thuần phong sảo ly khâu tác/sách chi văn nãi trước/trứ 。 故包論七典統括九流。咸為治國之謨。 cố bao luận thất điển thống quát cửu lưu 。hàm vi/vì/vị trì quốc chi mô 。 並是修身之術。故藝文志曰。儒之流。蓋出於司徒之官。 tịnh thị tu thân chi thuật 。cố nghệ văn chí viết 。nho chi lưu 。cái xuất ư ti đồ chi quan 。 助人君順陰陽明教化者也。 trợ nhân quân thuận uẩn dương minh giáo hóa giả dã 。 遊文於六經之中。留意於五德之際。祖述堯舜。憲章文武。 du văn ư lục Kinh chi trung 。lưu ý ư ngũ đức chi tế 。tổ thuật nghiêu thuấn 。hiến chương văn vũ 。 宗師仲尼。其道最高者也。 tông sư trọng ni 。kỳ đạo tối cao giả dã 。 道家者流。蓋出於史官。清虛以自守。 đạo gia giả lưu 。cái xuất ư sử quan 。thanh hư dĩ tự thủ 。 卑弱以自持。此君人者南面之術。合於堯之克讓。 ti nhược dĩ tự trì 。thử quân nhân giả Nam diện chi thuật 。hợp ư nghiêu chi khắc nhượng 。 易之謙謙。是其所長也。 dịch chi khiêm khiêm 。thị kỳ sở trường/trưởng dã 。 陰陽家者流。蓋出於羲和之官。敬順昊天。 uẩn dương gia giả lưu 。cái xuất ư hy hòa chi quan 。kính thuận hạo Thiên 。 曆象日月星辰。敬授民時。此者所長也。 lịch tượng nhật nguyệt tinh Thần 。kính thọ/thụ dân thời 。thử giả sở trường/trưởng dã 。 法家者流。蓋出於理官。信賞必罰以輔禮制。 pháp gia giả lưu 。cái xuất ư lý quan 。tín thưởng tất phạt dĩ phụ lễ chế 。 易曰。先王以明罰勅法。此其所長也。 dịch viết 。tiên Vương dĩ minh phạt sắc Pháp 。thử kỳ sở trường/trưởng dã 。 名家者流。蓋出於禮官。 danh gia giả lưu 。cái xuất ư lễ quan 。 古者名位不同禮亦異數。孔子曰。必也正名乎。名不正則言不順。 cổ giả danh vị bất đồng lễ diệc dị số 。khổng tử viết 。tất dã chánh danh hồ 。danh bất chánh tức ngôn bất thuận 。 言不順則事不成。此其所長也。 ngôn bất thuận tức sự bất thành 。thử kỳ sở trường/trưởng dã 。 墨家者流。蓋出於清廟之官。茅屋採椽。 mặc gia giả lưu 。cái xuất ư thanh miếu chi quan 。mao ốc thải chuyên 。 是以貴儉。養三老五更。是以兼愛。選士大射。 thị dĩ quý kiệm 。dưỡng tam lão ngũ cánh 。thị dĩ kiêm ái 。tuyển sĩ Đại xạ 。 是以上賢。宗祀嚴父。是以有鬼。此其所長也。 thị dĩ thượng hiền 。tông tự nghiêm phụ 。thị dĩ hữu quỷ 。thử kỳ sở trường/trưởng dã 。 縱橫家者流。蓋出於行人之官。孔子曰。 túng hoạnh gia giả lưu 。cái xuất ư hạnh/hành/hàng nhân chi quan 。khổng tử viết 。 誦詩三百使乎四方不能專對。雖多亦奚以為。 tụng thi tam bách sử hồ tứ phương bất năng chuyên đối 。tuy đa diệc hề dĩ vi/vì/vị 。 又曰。使乎使乎。 hựu viết 。sử hồ sử hồ 。 言其當權事制宜受命而不受詞。此其所長也。 ngôn kỳ đương quyền sự chế nghi thọ mạng nhi bất thọ/thụ từ 。thử kỳ sở trường/trưởng dã 。 雜家者流。蓋出於議官。兼儒墨含名法。 tạp gia giả lưu 。cái xuất ư nghị quan 。kiêm nho mặc hàm danh Pháp 。 知國體之有此。見王治無不貫。此其所長也。 tri quốc thể chi hữu thử 。kiến Vương trì vô bất quán 。thử kỳ sở trường/trưởng dã 。 農家者流。蓋出於農稷之官。播五穀勸耕桑。 nông gia giả lưu 。cái xuất ư nông tắc chi quan 。bá ngũ cốc khuyến canh tang 。 以足衣食。故八政。一曰食。二曰貨。 dĩ túc y thực 。cố bát chánh 。nhất viết thực/tự 。nhị viết hóa 。 此其所長也。若派而別之。則應有九教。若總而合之。 thử kỳ sở trường/trưởng dã 。nhược/nhã phái nhi biệt chi 。tức ưng hữu cửu giáo 。nhược/nhã tổng nhi hợp chi 。 則同屬儒宗。論其官也。各王朝之一職。 tức đồng chúc nho tông 。luận kỳ quan dã 。các Vương triêu chi nhất chức 。 談其籍也。並皇家之一書子。 đàm kỳ tịch dã 。tịnh hoàng gia chi nhất thư tử 。 欲於一代之內令九流爭川大道之世使小成競辯。 dục ư nhất đại chi nội lệnh cửu lưu tranh xuyên đại đạo chi thế sử tiểu thành cạnh biện 。 豈不上傷皇極莫二之風。下開拘放鄙蕩之弊。 khởi bất thượng thương hoàng cực mạc nhị chi phong 。hạ khai câu phóng bỉ đãng chi tệ 。 真所謂巨蠧鴻猷眩曜朝野矣。 chân sở vị cự đố hồng du huyễn diệu triêu dã hĩ 。 佛教者窮理盡性之格言。出世入真之軌轍。 Phật giáo giả cùng lý tận tánh chi cách ngôn 。xuất thế nhập chân chi quỹ triệt 。 請其文則部分十二。語其旨則四種悉檀。 thỉnh kỳ văn tức bộ phần thập nhị 。ngữ kỳ chỉ tức tứ chủng tất đàn 。 理妙域中。固非名號所及。化擅繫表。 lý diệu vực trung 。cố phi danh hiệu sở cập 。hóa thiện hệ biểu 。 又非情智所尋。至於遣累落筌。陶神盡照。 hựu phi tình trí sở tầm 。chí ư khiển luy lạc thuyên 。đào Thần tận chiếu 。 近超生死遠證泥洹。播闡五乘。接群機之深淺。該明六道。 cận siêu sanh tử viễn chứng nê hoàn 。bá xiển ngũ thừa 。tiếp quần ky chi thâm thiển 。cai minh lục đạo 。 辯善惡之昇沈。敻期出世而理無不周。 biện thiện ác chi thăng trầm 。quýnh kỳ xuất thế nhi lý vô bất châu 。 邇比王化而事無不盡。能博能要不質不文。 nhĩ bỉ Vương hóa nhi sự vô bất tận 。năng bác năng yếu bất chất bất văn 。 自非天下之至慮。孰能與斯教哉。 tự phi thiên hạ chi chí lự 。thục năng dữ tư giáo tai 。 雖復儒道千家墨農百氏取捨驅馳。未及其度者也。 tuy phục nho đạo thiên gia mặc nông bách thị thủ xả khu trì 。vị cập kỳ độ giả dã 。 惟釋氏之教理富權實。有餘不了稱之曰權。 duy thích thị chi giáo lý phú quyền thật 。hữu dư bất liễu xưng chi viết quyền 。 無餘了義號之為實。通云善誘。何成妙賞。 vô dư liễu nghĩa hiệu chi vi/vì/vị thật 。thông vân thiện dụ 。hà thành diệu thưởng 。 子謂三教雖殊勸善義一。余謂善有精麁優劣宜異。 tử vị tam giáo tuy thù khuyến thiện nghĩa nhất 。dư vị thiện hữu tinh thô ưu liệt nghi dị 。 精者超百化而高昇。麁者循九居而未息。 tinh giả siêu bách hóa nhi cao thăng 。thô giả tuần cửu cư nhi vị tức 。 安可同年而語其勝負哉。又云。 an khả đồng niên nhi ngữ kỳ thắng phụ tai 。hựu vân 。 教迹誠異理會則同。爰引世訓以符玄教。此蓋悠悠之所昧。 giáo tích thành dị lý hội tức đồng 。viên dẫn thế huấn dĩ phù huyền giáo 。thử cái du du chi sở muội 。 未暨其本矣。教者何也。詮理之謂。理者何也。 vị 暨kỳ bổn hĩ 。giáo giả hà dã 。thuyên lý chi vị 。lý giả hà dã 。 教之所詮。教若果異理豈得同。 giáo chi sở thuyên 。giáo nhược/nhã quả dị lý khởi đắc đồng 。 理若必同教寧得異。筌不期魚蹄不為兔。 lý nhược/nhã tất đồng giáo ninh đắc dị 。thuyên bất kỳ ngư Đề bất vi/vì/vị thỏ 。 將為名乎理同安在。夫厚生情篤身患之誡遂興。 tướng vi/vì/vị danh hồ lý đồng an tại 。phu hậu sanh Tình đốc thân hoạn chi giới toại hưng 。 不悟遷流逝川之歎乃作。並是方內之至談。 bất ngộ thiên lưu thệ xuyên chi thán nãi tác 。tịnh thị phương nội chi chí đàm 。 諒非踰方之巨唱。何者推色盡於極微。 lượng phi du phương chi cự xướng 。hà giả thôi sắc tận ư cực vi 。 老氏之所未辯。究心窮於生滅宣尼又所未言。 lão thị chi sở vị biện 。cứu tâm cùng ư sanh diệt tuyên ni hựu sở vị ngôn 。 可謂瞻之似盡。察之未極者也。故涅槃經曰。 khả vị chiêm chi tự tận 。sát chi vị cực giả dã 。cố Niết Bàn Kinh viết 。 分別色心有無量相。非諸聲聞緣覺所知。 phân biệt sắc tâm hữu Vô-Lượng-Tướng 。phi chư Thanh văn Duyên giác sở tri 。 且聲聞之與菩薩。俱越妄想之鄉。 thả Thanh văn chi dữ Bồ Tát 。câu việt vọng tưởng chi hương 。 菩薩則惠兼九道。聲聞則獨善一身。其猶露潤之方巨壑。 Bồ Tát tức huệ kiêm cửu đạo 。Thanh văn tức độc thiện nhất thân 。kỳ do lộ nhuận chi phương cự hác 。 微塵之比須彌。況凡夫識想。何得齊乎。 vi trần chi bỉ Tu-Di 。huống phàm phu thức tưởng 。hà đắc tề hồ 。 故淨名曰。無以日光等彼螢火。 cố tịnh danh viết 。vô dĩ nhật quang đẳng bỉ huỳnh hỏa 。 若夫以齊而齊不齊者未齊矣。以齊而齊於齊者未齊焉。 nhược/nhã phu dĩ tề nhi tề bất tề giả vị tề hĩ 。dĩ tề nhi tề ư tề giả vị tề yên 。 余聞善齊天下者以不齊而齊天下者也。 dư văn thiện tề thiên hạ giả dĩ bất tề nhi tề thiên hạ giả dã 。 何須夷嶽實淵然後方平。續鳧截鶴於焉始等。 hà tu di nhạc thật uyên nhiên hậu phương bình 。tục phù tiệt hạc ư yên thủy đẳng 。 此蓋狷夫之野議。豈達士之貞觀。故諺曰。 thử cái quyến phu chi dã nghị 。khởi đạt sĩ chi trinh quán 。cố ngạn viết 。 紫實昧朱。狂斯濫哲。請廣其類更曉子懷。 tử thật muội chu 。cuồng tư lạm triết 。thỉnh quảng kỳ loại cánh hiểu tử hoài 。 上至天子下至庶民。莫不資色心以成軀。 thượng chí Thiên Tử hạ chí thứ dân 。mạc bất tư sắc tâm dĩ thành khu 。 稟陰陽以化體。不可以色心是等而便混以智愚。 bẩm uẩn dương dĩ hóa thể 。bất khả dĩ sắc tâm thị đẳng nhi tiện hỗn dĩ trí ngu 。 安得以陰陽義齊則同之貴賤。此之不可至理皎然。 an đắc dĩ uẩn dương nghĩa tề tức đồng chi quý tiện 。thử chi bất khả chí lý kiểu nhiên 。 雖強齊之其義安在。 tuy cường tề chi kỳ nghĩa an tại 。 　　儒道昇降第二(儒通六典道止兩篇昇降二事備彰四史) 　　nho đạo thăng hàng đệ nhị (nho thông lục điển đạo chỉ lượng (lưỡng) thiên thăng hàng nhị sự bị chương tứ sử ) 問曰。先生涇渭孔釋清濁大懸。 vấn viết 。tiên sanh kính vị khổng thích thanh trược Đại huyền 。 與奪儒道取捨尤濫。史遷六氏道家為先。 dữ đoạt nho đạo thủ xả vưu lạm 。sử Thiên lục thị đạo gia vi/vì/vị tiên 。 班固九流儒宗為上。討其祖述並可命家。 ban cố cửu lưu nho tông vi/vì/vị thượng 。thảo kỳ tổ thuật tịnh khả mạng gia 。 論其憲章未乖典式。欲言俱非情謂未可。 luận kỳ hiến chương vị quai điển thức 。dục ngôn câu phi tình vị vị khả 。 儻其都是何宜去取。答曰。塗軌乖順不可無歸。 thảng kỳ đô thị hà nghi khứ thủ 。đáp viết 。đồ quỹ quai thuận bất khả vô quy 。 朱紫之際久宜有在。漢書十志並是古則。 chu tử chi tế cửu nghi hữu tại 。hán thư thập chí tịnh thị cổ tức 。 藝文五行豈今始有。農為治本史遷不言。安毀縱橫官典俱漏。 nghệ văn ngũ hành khởi kim thủy hữu 。nông vi/vì/vị trì bổn sử Thiên bất ngôn 。an hủy túng hoạnh quan điển câu lậu 。 故孟堅之撰。今古褒其是。子長之論。 cố mạnh kiên chi soạn 。kim cổ bao kỳ thị 。tử trường/trưởng chi luận 。 曩見貶其非。是以前漢書曰。史遷序墳籍。 nẵng kiến biếm kỳ phi 。thị dĩ tiền Hán thư viết 。sử Thiên tự phần tịch 。 則先黃老後六經。論遊俠則退處士進姦雄。 tức tiên hoàng lão hậu lục Kinh 。luận du hiệp tức thoái xứ/xử sĩ tiến/tấn gian hùng 。 述貨殖則崇勢利羞貧賤。此其為弊也。 thuật hóa thực tức sùng thế lợi tu bần tiện 。thử kỳ vi/vì/vị tệ dã 。 後漢書曰。 hậu hán thư viết 。 太史令司馬遷採左氏國語刪世本。戰國策據楚漢春秋列時事。 thái sử lệnh ti mã Thiên thải tả thị quốc ngữ san thế bổn 。chiến quốc sách cứ sở hán xuân thu liệt thời sự 。 上自黃帝下訖獲麟。作本紀世家列傳。 thượng tự hoàng đế hạ cật hoạch lân 。tác bổn kỉ thế gia liệt truyền 。 書表凡百三十篇。而十篇缺焉。 thư biểu phàm bách tam thập thiên 。nhi thập thiên khuyết yên 。 至於採經摭傳分散百家之事。甚多疎略不如其本。 chí ư thải Kinh trích truyền phần tán bách gia chi sự 。thậm đa sơ lược bất như kỳ bổn 。 務欲以多聞廣載為功。論義淺而不篤。其論術學也。 vụ dục dĩ đa văn quảng tái vi/vì/vị công 。luận nghĩa thiển nhi bất đốc 。kỳ luận thuật học dã 。 則崇黃老而薄五經。輕仁義而賤守節。 tức sùng hoàng lão nhi bạc ngũ Kinh 。khinh nhân nghĩa nhi tiện thủ tiết 。 此其甚弊傷道所過極刑之咎也。又晉書禮樂志曰。 thử kỳ thậm tệ thương đạo sở quá/qua cực hình chi cữu dã 。hựu tấn thư lễ lạc/nhạc chí viết 。 世稱子長史記奇而不周。奇謂博古遠達。 thế xưng tử trường/trưởng sử kí kì nhi bất châu 。kì vị bác cổ viễn đạt 。 不周謂弊於儒道。儒道既弊聖教不興。何王摹之。 bất châu vị tệ ư nho đạo 。nho đạo ký tệ Thánh giáo bất hưng 。hà Vương mô chi 。 尚道廢儒惑亂天下。變風毀俗。遂使魏晉為之陵遲。 thượng đạo phế nho hoặc loạn thiên hạ 。biến phong hủy tục 。toại sử ngụy tấn vi/vì/vị chi lăng trì 。 四夷交侵中國微矣。此皆國史實錄之文。 tứ di giao xâm Trung Quốc vi hĩ 。thử giai quốc sử thật lục chi văn 。 奚獨可異校其得失。詳列典志。 hề độc khả dị giáo kỳ đắc thất 。tường liệt điển chí 。 取捨昇降何豫鄙懷。 thủ xả thăng hàng hà dự bỉ hoài 。 問。老子之教。蓋修身治國絕棄貴尚。 vấn 。lão tử chi giáo 。cái tu thân trì quốc tuyệt khí quý thượng 。 論大道則為三才之元。辯上德則為五事之本。 luận đại đạo tức vi/vì/vị tam tài chi nguyên 。biện thượng đức tức vi/vì/vị ngũ sự chi bổn 。 猶陶埏之成造。譬槖籥之不窮。 do đào duyên chi thành tạo 。thí 槖thược chi bất cùng 。 先生何為抑在儒下。 tiên sanh hà vi/vì/vị ức tại nho hạ 。 答曰。余聞恬志大和者不務變常。 đáp viết 。dư văn điềm chí Đại hòa giả bất vụ biến thường 。 安時處順者不求反古。故詩曰不。愆不忘。率由舊章。 an thời xứ/xử thuận giả bất cầu phản cổ 。cố thi viết bất 。khiên bất vong 。suất do cựu chương 。 惟藝文之盛。易最優矣。吾子謂老與易何若。 duy nghệ văn chi thịnh 。dịch tối ưu hĩ 。ngô tử vị lão dữ dịch hà nhược/nhã 。 昔宓羲氏。仰觀象於天。俯察法於地。 tích mật hy thị 。ngưỡng quán tượng ư Thiên 。phủ sát Pháp ư địa 。 近取諸身遠取諸物。於是始作八卦。以通神明之德。 cận thủ chư thân viễn thủ chư vật 。ư thị thủy tác bát quái 。dĩ thông thần minh chi đức 。 以類萬物之情。文王重六爻。孔子弘十翼。 dĩ loại vạn vật chi Tình 。văn Vương trọng lục hào 。khổng tử hoằng thập dực 。 故曰。易道深矣。人更三聖世歷三古。故繫詞曰。 cố viết 。dịch đạo thâm hĩ 。nhân cánh tam thánh thế lịch tam cổ 。cố hệ từ viết 。 易有太極。是生兩儀。易說曰。 dịch hữu thái cực 。thị sanh lượng (lưỡng) nghi 。dịch thuyết viết 。 夫有形生於無形。故曰。有太易有太初有太始有太素。 phu hữu hình sanh ư vô hình 。cố viết 。hữu thái dịch hữu thái sơ hữu thái thủy hữu thái tố 。 太易者未見氣也。 thái dịch giả vị kiến khí dã 。 太初者氣之始。 thái sơ giả khí chi thủy 。 太始者形之始。 thái thủy giả hình chi thủy 。 太素者質之始。 thái tố giả chất chi thủy 。 本氣形質而未相離。故曰混沌。 bổn khí hình chất nhi vị tướng ly 。cố viết hỗn độn 。 視之不見聽之不聞循之不得。故曰易也。孝經說曰。 thị chi bất kiến thính chi bất văn tuần chi bất đắc 。cố viết dịch dã 。hiếu Kinh thuyết viết 。 奇者陽節。偶者陰基。得陽而成。合陰而居。 kì giả dương tiết 。ngẫu giả uẩn cơ 。đắc dương nhi thành 。hợp uẩn nhi cư 。 數相配偶乃為道也。故曰。一陰一陽之謂道。 số tướng phối ngẫu nãi vi/vì/vị đạo dã 。cố viết 。nhất uẩn nhất dương chi vị đạo 。 陰陽不測謂之神。此而遐瞻足賢於老也。 uẩn dương bất trắc vị chi Thần 。thử nhi hà chiêm túc hiền ư lão dã 。 子謂仁由失德而興。禮生忠信之簿。 tử vị nhân do thất đức nhi hưng 。lễ sanh trung tín chi bộ 。 安其所習毀所不見。且大樂與天地同和。 an kỳ sở tập hủy sở bất kiến 。thả Đại lạc/nhạc dữ Thiên địa đồng hòa 。 大禮與天地同節。豈在飾敬之年責報之歲哉。 Đại lễ dữ Thiên địa đồng tiết 。khởi tại sức kính chi niên trách báo chi tuế tai 。 然老氏之旨本救澆浪。虛柔善下修身可矣。 nhiên lão thị chi chỉ bổn cứu kiêu lãng 。hư nhu thiện hạ tu thân khả hĩ 。 不上賢能於治何續。既扶易之一謙。 bất thượng hiền năng ư trì hà tục 。ký phù dịch chi nhất khiêm 。 便是儒之一派。幸勿同放兼棄五德。 tiện thị nho chi nhất phái 。hạnh vật đồng phóng kiêm khí ngũ đức 。 　　君為教主第三(世謂孔老為弘教之人訪之典謨則君為教主) 　　quân vi/vì/vị giáo chủ đệ tam (thế vị khổng lão vi/vì/vị hoằng giáo chi nhân phóng chi điển mô tức quân vi/vì/vị giáo chủ ) 問。敬尋懋製剖析離合云。 vấn 。kính tầm mậu chế phẩu tích ly hợp vân 。 派而別之應有九教。統而合之同一儒宗。採求理例猶謂未當。 phái nhi biệt chi ưng hữu cửu giáo 。thống nhi hợp chi đồng nhất nho tông 。thải cầu lý lệ do vị vị đương 。 何者名雜鄧尹法參悝商。 hà giả danh tạp đặng duẫn Pháp tham khôi thương 。 墨出由胡農興野老。斯皆製通賢達。不可以為教首。 mặc xuất do hồ nông hưng dã lão 。tư giai chế thông hiền đạt 。bất khả dĩ vi/vì/vị giáo thủ 。 孔老聖歟。可以命教。故九流之中唯論其二。 khổng lão Thánh dư 。khả dĩ mạng giáo 。cố cửu lưu chi trung duy luận kỳ nhị 。 儒教道教豈不婉哉。 nho giáo đạo giáo khởi bất uyển tai 。 答曰。子之問也。似未通遠。夫帝王功成作樂。 đáp viết 。tử chi vấn dã 。tự vị thông viễn 。phu đế Vương công thành tác lạc/nhạc 。 治定制禮。此蓋皇業之盛事也。而左史記言。 trì định chế lễ 。thử cái hoàng nghiệp chi thịnh sự dã 。nhi tả sử kí ngôn 。 右史記事。事為春秋。言為尚書。百王同其風。 hữu sử kí sự 。sự vi/vì/vị xuân thu 。ngôn vi/vì/vị Thượng Thư 。bách Vương đồng kỳ phong 。 萬代齊其軌。若有位無才。猶虧弘闡。 vạn đại tề kỳ quỹ 。nhược hữu vị vô tài 。do khuy hoằng xiển 。 有才無位。灼然全闕。昔周公攝政七載。乃制六官。 hữu tài vô vị 。chước nhiên toàn khuyết 。tích châu công nhiếp chánh thất tái 。nãi chế lục quan 。 孔老何人得為教主。孔雖聖達無位者也。 khổng lão hà nhân đắc vi/vì/vị giáo chủ 。khổng tuy Thánh đạt vô vị giả dã 。 自衛迴輪始弘文軌。正可修述非為教源。 tự vệ hồi luân thủy hoằng văn quỹ 。chánh khả tu thuật phi vi/vì/vị giáo nguyên 。 且柱史在朝本非諧贊。出周入秦為尹言道。 thả trụ sử tại triêu bổn phi hài tán 。xuất châu nhập tần vi/vì/vị duẫn ngôn đạo 。 無聞諸侯。何況天子。既是仙賢。固宜雙缺。 vô văn chư hầu 。hà huống Thiên Tử 。ký thị tiên hiền 。cố nghi song khuyết 。 道屬儒宗已彰前簡。 đạo chúc nho tông dĩ chương tiền giản 。 問。孔子問禮於老聃。則師資之義存矣。 vấn 。khổng tử vấn lễ ư lão đam 。tức sư tư chi nghĩa tồn hĩ 。 又論語。孔子自稱。吾述而不作。信而好古。 hựu Luận Ngữ 。khổng tử tự xưng 。ngô thuật nhi bất tác 。tín nhi hảo cổ 。 竊比於我老彭。 thiết bỉ ư ngã lão bành 。 子云孔聖而云老賢比類之義義將焉在。褒貶乖衷諒為侮聖。 tử vân khổng Thánh nhi vân lão hiền bỉ loại chi nghĩa nghĩa tướng yên tại 。bao biếm quai trung lượng vi/vì/vị vũ Thánh 。 答曰。余既庸昧奚敢穿鑿。 đáp viết 。dư ký dung muội hề cảm xuyên tạc 。 廢智任誠唯依謨典。嵇子云。 phế trí nhâm thành duy y mô điển 。嵇tử vân 。 老子就涓子學九仙之術尋乎練餌。斯或有之。至於聖也則不云學。論語曰。 lão tử tựu quyên tử học cửu tiên chi thuật tầm hồ luyện nhị 。tư hoặc hữu chi 。chí ư Thánh dã tức bất vân học 。Luận Ngữ viết 。 生而知之者上。學而知之者次。依前漢書。 sanh nhi tri chi giả thượng 。học nhi tri chi giả thứ 。y tiền Hán thư 。 品孔子為上上類。皆是聖。以老氏為中上流。 phẩm khổng tử vi/vì/vị thượng thượng loại 。giai thị Thánh 。dĩ lão thị vi/vì/vị trung thượng lưu 。 並是賢。又何晏王弼咸云。老未及聖。 tịnh thị hiền 。hựu hà yến Vương bật hàm vân 。lão vị cập Thánh 。 此皆典達所位。僕能異乎。孔子曰。吾無常師。 thử giai điển đạt sở vị 。bộc năng dị hồ 。khổng tử viết 。ngô vô thường sư 。 問禮於老聃。斯其義也。有問農云。吾不如老農。 vấn lễ ư lão đam 。tư kỳ nghĩa dã 。hữu vấn nông vân 。ngô bất như lão nông 。 又問圃云。吾不如老圃。入太廟每事問。 hựu vấn phố vân 。ngô bất như lão phố 。nhập thái miếu mỗi sự vấn 。 豈農圃守廟之人。而賢於孔丘乎。 khởi nông phố thủ miếu chi nhân 。nhi hiền ư khổng khâu hồ 。 竊比遜詞斯其類也。故知他評近實自謙則虛。 thiết bỉ tốn từ tư kỳ loại dã 。cố tri tha bình cận thật tự khiêm tức hư 。 侮聖之談恐還自累(孔子問樂於長弘。學琴於師襄子。豈弘子之流皆賢於孔子乎。聖人之迹於斯可見)。 vũ Thánh chi đàm khủng hoàn tự luy (khổng tử vấn lạc/nhạc ư trường/trưởng hoằng 。học cầm ư sư tương tử 。khởi hoằng tử chi lưu giai hiền ư khổng tử hồ 。Thánh nhân chi tích ư tư khả kiến )。 問。魯隱公者。蓋是讓國之賢君。 vấn 。lỗ ẩn công giả 。cái thị nhượng quốc chi hiền quân 。 而人表評為下下。老子者。乃無為之大聖。漢書品為中上。 nhi nhân biểu bình vi/vì/vị hạ hạ 。lão tử giả 。nãi vô vi/vì/vị chi đại thánh 。hán thư phẩm vi/vì/vị trung thượng 。 故知班彪父子詮度險巇。 cố tri ban bưu phụ tử thuyên độ hiểm hi 。 先生何乃引之為證。答曰。吾子近取杜預之談。遠忽春秋之意。 tiên sanh hà nãi dẫn chi vi/vì/vị chứng 。đáp viết 。ngô tử cận thủ đỗ dự chi đàm 。viễn hốt xuân thu chi ý 。 隱公者桓公之庶兄也。桓公幼小攝行政事。 ẩn công giả hoàn công chi thứ huynh dã 。hoàn công ấu tiểu nhiếp hạnh/hành/hàng chánh sự 。 及桓長大歸政桓公。雖能歸政不能去猜。 cập hoàn trường đại quy chánh hoàn công 。tuy năng quy chánh bất năng khứ sai 。 讚毒於是縱橫。遂為桓公所弑。 tán độc ư thị túng hoạnh 。toại vi/vì/vị hoàn công sở 弑。 既不自全陷弟不義。讓國之美竟復何在。 ký bất tự toàn hãm đệ bất nghĩa 。nhượng quốc chi mỹ cánh phục hà tại 。 此而非下孰有下乎。漢書之評。於是乎得。且孔子受命。 thử nhi phi hạ thục hữu hạ hồ 。hán thư chi bình 。ư thị hồ đắc 。thả khổng tử thọ mạng 。 遂號素王。未聞載籍。稱老為聖。言不關典。 toại hiệu tố Vương 。vị văn tái tịch 。xưng lão vi/vì/vị Thánh 。ngôn bất quan điển 。 君子所慚。問尚書云。惟狂克念作聖。 quân tử sở tàm 。vấn Thượng Thư vân 。duy cuồng khắc niệm tác Thánh 。 惟聖罔念則狂。子云。聖也則不關學。是何言歟。 duy Thánh võng niệm tức cuồng 。tử vân 。Thánh dã tức bất quan học 。thị hà ngôn dư 。 答曰。孔語生知。學言積習。向者論儒。 đáp viết 。khổng ngữ sanh tri 。học ngôn tích tập 。hướng giả luận nho 。 未云釋也。上智下愚本不隨化。 vị vân thích dã 。thượng trí hạ ngu bổn bất tùy hóa 。 中庸之類乃順化遷。聖可為狂則非上智。狂可為聖復非下愚。 trung dung chi loại nãi thuận hóa Thiên 。Thánh khả vi/vì/vị cuồng tức phi thượng trí 。cuồng khả vi/vì/vị Thánh phục phi hạ ngu 。 書辨狂聖。皆中庸也。老子曰。 thư biện cuồng Thánh 。giai trung dung dã 。lão tử viết 。 絕聖棄智民利百倍。此蓋中才之聖。非上智也。 tuyệt Thánh khí trí dân lợi bách bội 。thử cái trung tài chi Thánh 。phi thượng trí dã 。 　　詰驗形神第四(形神之教初篇已言。今則詰之。 　　cật nghiệm hình thần đệ tứ (hình thần chi giáo sơ thiên dĩ ngôn 。kim tức cật chi 。 驗其典證也)問曰。先生云。救形之教。教稱為外。 nghiệm kỳ điển chứng dã )vấn viết 。tiên sanh vân 。cứu hình chi giáo 。giáo xưng vi/vì/vị ngoại 。 敬尋雅論寔為未允。易云。知幾其神乎。 kính tầm nhã luận thật vi/vì/vị vị duẫn 。dịch vân 。tri kỷ kỳ Thần hồ 。 寧得雷同七典皆為形教。釋辨濟神義將安在。答曰。 ninh đắc lôi đồng thất điển giai vi/vì/vị hình giáo 。thích biện tế Thần nghĩa tướng an tại 。đáp viết 。 書稱知遠。遠極唐虞。春秋屬詞。詞盡王業。 thư xưng tri viễn 。viễn cực đường ngu 。xuân thu chúc từ 。từ tận Vương nghiệp 。 至若禮樂之敬良。詩易之溫潔。 chí nhược/nhã lễ lạc/nhạc chi kính lương 。thi dịch chi ôn khiết 。 皆明夫一身豈論三世。固知教在於形方者。未備洪祐。 giai minh phu nhất thân khởi luận tam thế 。cố tri giáo tại ư hình phương giả 。vị bị hồng hữu 。 示逸乎生表者。存而未議。易曰。幾者動之微也。 thị dật hồ sanh biểu giả 。tồn nhi vị nghị 。dịch viết 。kỷ giả động chi vi dã 。 能照其微非神如何。此言神矣。而未辨練神。 năng chiếu kỳ vi phi Thần như hà 。thử ngôn Thần hĩ 。nhi vị biện luyện Thần 。 練神者閉情開照。期神曠劫幽靈不亡。積習成聖。 luyện Thần giả bế Tình khai chiếu 。kỳ Thần khoáng kiếp u linh bất vong 。tích tập thành thánh 。 階十地而逾明。邁九宅而高蹈。 giai Thập Địa nhi du minh 。mại cửu trạch nhi cao đạo 。 此釋教所弘也。經曰。濟神拔苦莫若修善。 thử thích giáo sở hoằng dã 。Kinh viết 。tế Thần bạt khổ mạc nhược/nhã tu thiện 。 六度攝生淨心非事故也。 lục độ nhiếp sanh tịnh tâm phi sự cố dã 。 　　仙異涅槃第五(仙明延期之術。不無其終涅槃常住之果。 　　tiên dị Niết-Bàn đệ ngũ (tiên minh duyên kỳ chi thuật 。bất vô kỳ chung Niết-Bàn thường trụ chi quả 。 居然乖異)問。釋稱涅槃。道言仙化。釋云無生。 cư nhiên quai dị )vấn 。thích xưng Niết-Bàn 。đạo ngôn tiên hóa 。thích vân vô sanh 。 道稱不死。其揆一也。何可異乎。 đạo xưng bất tử 。kỳ quỹ nhất dã 。hà khả dị hồ 。 答曰。靈飛羽化者。並稱神丹之力。 đáp viết 。linh phi vũ hóa giả 。tịnh xưng Thần đan chi lực 。 無疾輕強者。亦云餌服之功。哀哉不知繕績前成。 vô tật khinh cường giả 。diệc vân nhị phục chi công 。ai tai bất tri thiện tích tiền thành 。 生甄異氣。壽夭由因。脩短在業。 sanh chân dị khí 。thọ yêu do nhân 。tu đoản tại nghiệp 。 佛法以有生為空幻。故忘身以濟物。道法以吾我為真實。 Phật Pháp dĩ hữu sanh vi/vì/vị không huyễn 。cố vong thân dĩ tế vật 。đạo pháp dĩ ngô ngã vi/vì/vị chân thật 。 故服餌以養生。生生不貴存存何勣。 cố phục nhị dĩ dưỡng sanh 。sanh sanh bất quý tồn tồn hà tích 。 縱使延期不能無死。故莊周稱老子曰。 túng sử duyên kỳ bất năng vô tử 。cố trang châu xưng lão tử viết 。 古者謂之遁天之形。始以為其人。今則非人也。 cổ giả vị chi độn Thiên chi hình 。thủy dĩ vi/vì/vị kỳ nhân 。kim tức phi nhân dã 。 尚非遁天之仙。故有秦佚之弔。死扶風葬槐里。 thượng phi độn Thiên chi tiên 。cố hữu tần dật chi điếu 。tử phù phong táng hòe lý 。 涅槃者常恒清涼無復生死。心不可以智知。 Niết-Bàn giả thường hằng thanh lương vô phục sanh tử 。tâm bất khả dĩ trí tri 。 形不可以像測。莫知所以名強謂之寂。其為至也。 hình bất khả dĩ tượng trắc 。mạc tri sở dĩ danh cường vị chi tịch 。kỳ vi/vì/vị chí dã 。 亦以極哉。縱其雙林息照而靈智常存。 diệc dĩ cực tai 。túng kỳ song lâm tức chiếu nhi linh trí thường tồn 。 體示闍維而舍利恒在。雖復大椿遐壽以彭年為殤。 thể thị xà duy nhi xá lợi hằng tại 。tuy phục Đại xuân hà thọ dĩ bành niên vi/vì/vị thương 。 非想多劫與無擇對戶。凡聖理懸動寂天異。 phi tưởng đa kiếp dữ vô trạch đối hộ 。phàm thánh lý huyền động Tịch Thiên dị 。 焉可同時而辨昇降哉。 yên khả đồng thời nhi biện thăng hàng tai 。 吾子何為抗餘燎於日月之下。而欲與羲和爭暉。至於狷也。 ngô tử hà vi/vì/vị kháng dư liệu ư nhật nguyệt chi hạ 。nhi dục dữ hy hòa tranh huy 。chí ư quyến dã 。 何至甚乎。 hà chí thậm hồ 。 　　道仙優劣第六(道以恬虛寡慾優在符於謙德。 　　đạo tiên ưu liệt đệ lục (đạo dĩ điềm hư quả dục ưu tại phù ư khiêm đức 。 仙則餌服紛紜劣在徒　　勤無効) tiên tức nhị phục phân vân liệt tại đồ 　　cần vô hiệu ) 問。 vấn 。 先生高談壽夭繕績前生業果雖詳芝丹仍略。且道家之極。極在長生。 tiên sanh cao đàm thọ yêu thiện tích tiền sanh nghiệp quả tuy tường chi đan nhưng lược 。thả đạo gia chi cực 。cực tại trường/trưởng sanh 。 呼吸太一吐故納新。子欲劣之其可得乎。 hô hấp thái nhất thổ cố nạp tân 。tử dục liệt chi kỳ khả đắc hồ 。 答老氏之旨。蓋虛無為本。柔弱為用。 đáp lão thị chi chỉ 。cái hư vô vi/vì/vị bổn 。nhu nhược vi/vì/vị dụng 。 渾思天元恬高人世。浩氣養和得失無變。 hồn tư Thiên nguyên điềm cao nhân thế 。hạo khí dưỡng hòa đắc thất vô biến 。 窮不謀通達不謀己。 cùng bất mưu thông đạt bất mưu kỷ 。 此學者之所以詢仰餘流其道若存者也。若乃練服金丹餐霞餌玉。 thử học giả chi sở dĩ tuân ngưỡng dư lưu kỳ đạo nhược/nhã tồn giả dã 。nhược/nhã nãi luyện phục kim đan xan hà nhị ngọc 。 靈升羽蛻屍解形化。斯皆尤乖老莊立言本理。 linh thăng vũ 蛻thi giải hình hóa 。tư giai vưu quai lão trang lập ngôn bổn lý 。 其致流漸。非道之儔雖記奇者有之。 kỳ trí lưu tiệm 。phi đạo chi trù tuy kí kì giả hữu chi 。 而言道者莫取。昔漢武好方技。遂有欒大之妖。 nhi ngôn đạo giả mạc thủ 。tích hán vũ hảo phương kĩ 。toại hữu loan Đại chi yêu 。 光武信讖書。致有桓譚之議。書為方技不入墳流。 quang vũ tín sấm thư 。trí hữu hoàn đàm chi nghị 。thư vi/vì/vị phương kĩ bất nhập phần lưu 。 人為方士何關雅正。吾子曷為捨大而從小。 nhân vi/vì/vị phương sĩ hà quan nhã chánh 。ngô tử hạt vi/vì/vị xả Đại nhi tùng tiểu 。 背理而趣誕乎。 bối lý nhi thú đản hồ 。 　　孔老非佛第七(佛生西域。 　　khổng lão phi Phật đệ thất (Phật sanh Tây Vực 。 孔氏高推商宰致問列子書記)問。西域名佛。此方云覺。西言菩提。 khổng thị cao thôi thương tể trí vấn liệt tử thư kí )vấn 。Tây Vực danh Phật 。thử phương vân giác 。Tây ngôn Bồ-đề 。 此云為道。西云泥洹。此言無為。西稱般若。 thử vân vi/vì/vị đạo 。Tây vân nê hoàn 。thử ngôn vô vi/vì/vị 。Tây xưng Bát-nhã 。 此飜智慧。准此斯義則孔老是佛。 thử phiên trí tuệ 。chuẩn thử tư nghĩa tức khổng lão thị Phật 。 無為大道先已有之。 vô vi/vì/vị đại đạo tiên dĩ hữu chi 。 答曰。鄙俗不可以語大道者。滯於形也。 đáp viết 。bỉ tục bất khả dĩ ngữ Đại đạo giả 。trệ ư hình dã 。 曲士不可以辯宗極者。拘於名也。 khúc sĩ bất khả dĩ biện tông cực giả 。câu ư danh dã 。 案孟子以聖人為先覺。聖中之極。寧過佛哉。 án mạnh tử dĩ Thánh nhân vi/vì/vị tiên giác 。Thánh trung chi cực 。ninh quá/qua Phật tai 。 故譯經者以覺飜佛。覺有三種。自覺覺他及以滿覺。 cố dịch Kinh giả dĩ giác phiên Phật 。giác hữu tam chủng 。tự giác giác tha cập dĩ mãn giác 。 孟軻一辯豈具此三菩提者。案大智度論云。 mạnh kha nhất biện khởi cụ thử tam-Bồ-đề giả 。án Đại Trí Độ Luận vân 。 無上慧然慧照靈通。義翻為道。 vô thượng tuệ nhiên tuệ chiếu linh thông 。nghĩa phiên vi/vì/vị đạo 。 道名雖同道義尤異。何者若論儒宗。道名通於大小。 đạo danh tuy đồng đạo nghĩa vưu dị 。hà giả nhược/nhã luận nho tông 。đạo danh thông ư đại tiểu 。 論語曰。雖小道必有可觀。致遠恐泥。 Luận Ngữ viết 。tuy tiểu đạo tất hữu khả quán 。trí viễn khủng nê 。 若談釋典。道名通於邪正。經曰。 nhược/nhã đàm thích điển 。đạo danh thông ư tà chánh 。Kinh viết 。 九十有六皆名道也。聽其名則真偽莫分。 cửu thập hữu lục giai danh đạo dã 。thính kỳ danh tức chân ngụy mạc phần 。 驗其法則邪正自辯。菩提大道以智度為體。 nghiệm kỳ Pháp tức tà chánh tự biện 。Bồ-đề đại đạo dĩ trí độ vi/vì/vị thể 。 老氏之道以虛空為狀。體用既懸固難影響。 lão thị chi đạo dĩ hư không vi/vì/vị trạng 。thể dụng ký huyền cố nạn/nan ảnh hưởng 。 外典無為以息事為義。內經無為無三相之為。 ngoại điển vô vi/vì/vị dĩ tức sự vi/vì/vị nghĩa 。nội Kinh vô vi/vì/vị vô tam tướng chi vi/vì/vị 。 名同實異本不相似。故知借此方之稱。翻彼域之宗。 danh đồng thật dị bản bất tương tự 。cố tri tá thử phương chi xưng 。phiên bỉ vực chi tông 。 寄名談實何疑之有。准如茲例則孔老非佛。 kí danh đàm thật hà nghi chi hữu 。chuẩn như tư lệ tức khổng lão phi Phật 。 何以明其然者。昔商大宰問於孔丘曰。 hà dĩ minh kỳ nhiên giả 。tích thương Đại tể vấn ư khổng khâu viết 。 夫子聖人歟。對曰。丘博識強記。非聖人也。又問。 phu tử Thánh nhân dư 。đối viết 。khâu bác thức cường kí 。phi Thánh nhân dã 。hựu vấn 。 三王聖人歟。對曰。三王善用智勇。聖非丘所知。 tam Vương Thánh nhân dư 。đối viết 。tam Vương thiện dụng trí dũng 。Thánh phi khâu sở tri 。 又問。五帝聖人歟。對曰。五帝善用仁信。 hựu vấn 。ngũ đế Thánh nhân dư 。đối viết 。ngũ đế thiện dụng nhân tín 。 聖非丘所知。(又問。三皇聖人歟。對曰三皇善用時。聖非丘所知。大宰大駭曰。 Thánh phi khâu sở tri 。(hựu vấn 。tam hoàng Thánh nhân dư 。đối viết tam hoàng thiện dụng thời 。Thánh phi khâu sở tri 。Đại tể Đại hãi viết 。 然則)孰者為聖。孔子動容有間曰。 nhiên tức )thục giả vi/vì/vị Thánh 。khổng tử động dung hữu gian viết 。 西方之人有聖者焉。不治而不亂。不言而自信。不化而自行。 Tây phương chi nhân hữu Thánh Giả yên 。bất trì nhi bất loạn 。bất ngôn nhi tự tín 。bất hóa nhi tự hạnh/hành/hàng 。 蕩蕩乎民無能名焉。若老氏必聖孔何不言。 đãng đãng hồ dân vô năng danh yên 。nhược/nhã lão thị tất Thánh khổng hà bất ngôn 。 以此校之理當推佛(老子西升經云。天下大術佛術第一。又西昇玄經云。 dĩ thử giáo chi lý đương thôi Phật (lão tử Tây thăng Kinh vân 。thiên hạ đại thuật Phật thuật đệ nhất 。hựu Tây thăng huyền Kinh vân 。 吾師化由天竺善入泥洹又府子曰老氏之師名釋迦文。直就道書咸皆師佛)。 ngô sư hóa do Thiên-Trúc thiện nhập nê hoàn hựu phủ tử viết lão thị chi sư danh Thích Ca văn 。trực tựu đạo thư hàm giai sư Phật )。 　　釋異道流第八(出世三乘。域中四大。懸如天地。 　　thích dị đạo lưu đệ bát (xuất thế tam thừa 。vực trung tứ đại 。huyền như Thiên địa 。 異過塵嶽)問。後漢書云。佛道神化興自身毒(案山海經。西方有天毒國。 dị quá/qua trần nhạc )vấn 。hậu hán thư vân 。Phật đạo Thần hóa hưng tự thân độc (Án sơn hải Kinh 。Tây phương hữu Thiên độc quốc 。 郭景純注云。即天竺國也。而漢書西域傳云。 quách cảnh thuần chú vân 。tức Thiên Trúc quốc dã 。nhi hán thư Tây Vực truyền vân 。 天竺國一名身毒國也)詳其清心釋累之訓。空有兼遣之宗。道書之流也。以此推之。 Thiên Trúc quốc nhất danh thân độc quốc dã )tường kỳ thanh tâm thích luy chi huấn 。không hữu kiêm khiển chi tông 。đạo thư chi lưu dã 。dĩ thử thôi chi 。 則道教收佛。又佛經云。一切文字。悉是佛說。 tức đạo giáo thu Phật 。hựu Phật Kinh vân 。nhất thiết văn tự 。tất thị Phật thuyết 。 非外道書。而先生高位釋教。在儒道之表。 phi ngoại đạo thư 。nhi tiên sanh cao vị thích giáo 。tại nho đạo chi biểu 。 將不自局而近誣聖乎。 tướng bất tự cục nhi cận vu Thánh hồ 。 答曰。吾子援引漢書而問。 đáp viết 。ngô tử viên dẫn hán thư nhi vấn 。 余亦還以漢書而答。後漢西域傳曰。張騫之著天竺。 dư diệc hoàn dĩ hán thư nhi đáp 。Hậu Hán Tây Vực truyền viết 。trương khiên chi trước/trứ Thiên-Trúc 。 惟云地多濕暑。斑勇之列身毒。 duy vân địa đa thấp thử 。ban dũng chi liệt thân độc 。 正言奉佛不殺而精文。善法導達之功。靡所傳記。 chánh ngôn phụng Phật bất sát nhi tinh văn 。thiện Pháp đạo đạt chi công 。mĩ/mị sở truyền kí 。 余聞之後說也。其國則殷平中土玉燭和氣。 dư văn chi hậu thuyết dã 。kỳ quốc tức ân bình trung độ ngọc chúc hòa khí 。 靈智之所降集。賢(言*恣)之所挺生。神迹詭怪則理絕人區。 linh trí chi sở hàng tập 。hiền (ngôn *tứ )chi sở đĩnh sanh 。Thần tích quỷ quái tức lý tuyệt nhân khu 。 感驗明顯則事出天外。而騫超無聞者。 cảm nghiệm minh hiển tức sự xuất Thiên ngoại 。nhi khiên siêu vô văn giả 。 豈其道閉往運數開叔葉乎。不然何經典之甚也。 khởi kỳ đạo bế vãng vận số khai thúc diệp hồ 。bất nhiên hà Kinh điển chi thậm dã 。 漢自楚英始盛齋戒之祀。 hán tự sở anh thủy thịnh trai giới chi tự 。 桓帝又修華蓋之飾。將微義未譯。但神明之耶。 hoàn đế hựu tu hoa cái chi sức 。tướng vi nghĩa vị dịch 。đãn thần minh chi da 。 且好仁惡殺蠲弊崇善。所以賢達君子多受其法焉。 thả hảo nhân ác sát quyên tệ sùng thiện 。sở dĩ hiền đạt quân tử đa thọ/thụ kỳ Pháp yên 。 然好大不經奇譎無已。雖鄒衍談天之辯。 nhiên hảo Đại bất Kinh kì quyệt vô dĩ 。tuy trâu diễn đàm Thiên chi biện 。 莊周蝸角之論。未足以概其萬一。尋漢書之錄。 trang châu oa giác chi luận 。vị túc dĩ khái kỳ vạn nhất 。tầm hán thư chi lục 。 兼而有徵。取其微義未譯。則云道書之流。 kiêm nhi hữu trưng 。thủ kỳ vi nghĩa vị dịch 。tức vân đạo thư chi lưu 。 談其神奇感驗。則言理絕天表。惟四藏贍博二諦並陳。 đàm kỳ Thần kì cảm nghiệm 。tức ngôn lý tuyệt Thiên biểu 。duy tứ tạng thiệm bác nhị đế tịnh trần 。 總論九道則無非佛說。 tổng luận cửu đạo tức vô phi Phật thuyết 。 別明三乘則儒道非流。此乃在我之明證。非吾子之清決乎。 biệt minh tam thừa tức nho đạo phi lưu 。thử nãi tại ngã chi minh chứng 。phi ngô tử chi thanh quyết hồ 。 　　服法非老第九(絕聖棄智。老氏之心。黃巾葉服。 　　phục Pháp phi lão đệ cửu (tuyệt Thánh khí trí 。lão thị chi tâm 。hoàng cân diệp phục 。 張家之法)問。經云。釋迦成佛已有塵劫之數。 trương gia chi Pháp )vấn 。Kinh vân 。Thích Ca thành Phật dĩ hữu trần kiếp chi số 。 或為儒林之宗。或為國師道士。固知佛道冥如符契。 hoặc vi/vì/vị nho lâm chi tông 。hoặc vi/vì/vị Quốc Sư Đạo sĩ 。cố tri Phật đạo minh như phù khế 。 又清淨法行經云。佛遣三弟子振旦教化。 hựu thanh tịnh Pháp hạnh/hành/hàng Kinh vân 。Phật khiển tam đệ-tử Chấn đán giáo hóa 。 儒童菩薩彼稱孔丘。光淨菩薩彼稱顏淵。 nho đồng Bồ-tát bỉ xưng khổng khâu 。Quang tịnh Bồ Tát bỉ xưng nhan uyên 。 摩訶迦葉彼稱老子。先生辯異似若自私。 Ma-ha Ca-diếp bỉ xưng lão tử 。tiên sanh biện dị tự nhược/nhã tự tư 。 答曰。聖道虛寂圓應無方。 đáp viết 。Thánh đạo hư tịch viên ưng vô phương 。 無方之應逗彼群品。器量有淺深。感通有厚薄。 vô phương chi ưng đậu bỉ quần phẩm 。khí lượng hữu thiển thâm 。cảm thông hữu hậu bạc 。 故令無像之像。像遍十方。無言之言。言充八極。 cố lệnh vô tượng chi tượng 。tượng biến thập phương 。vô ngôn chi ngôn 。ngôn sung bát cực 。 應實塵砂大略有二。 ưng thật trần sa Đại lược hữu nhị 。 八相感成雙林現滅。斯其大也。 bát tướng cảm thành song lâm hiện diệt 。tư kỳ Đại dã 。 權入六道晦迹塵光。斯其小也。小則或畫卦以御時。 quyền nhập lục đạo hối tích trần quang 。tư kỳ tiểu dã 。tiểu tức hoặc họa quái dĩ ngự thời 。 或播殖以利世。或修征以定亂。或行禮以誡物。 hoặc bá thực dĩ lợi thế 。hoặc tu chinh dĩ định loạn 。hoặc hạnh/hành/hàng lễ dĩ giới vật 。 或談無而傲榮。或說有而重爵。 hoặc đàm vô nhi ngạo vinh 。hoặc thuyết hữu nhi trọng tước 。 何為老生獨非一迹。故須彌四域經曰。 hà vi/vì/vị lão sanh độc phi nhất tích 。cố Tu-Di tứ vực Kinh viết 。 寶應聲菩薩名曰伏羲。寶吉祥菩薩名曰女媧。 bảo ưng thanh Bồ Tát danh viết phục hy 。bảo cát tường Bồ Tát danh viết nữ oa 。 但今之道士始自張陵。乃是鬼道。不關老子。何以知之。 đãn kim chi Đạo sĩ thủy tự trương lăng 。nãi thị quỷ đạo 。bất quan lão tử 。hà dĩ tri chi 。 李膺蜀記曰。張陵避病瘧於丘社之中。 lý ưng thục kí viết 。trương lăng tị bệnh ngược ư khâu xã chi trung 。 得呪鬼之術書。為是遂解使鬼法。後為大蛇所噏。 đắc chú quỷ chi thuật thư 。vi/vì/vị thị toại giải sử quỷ Pháp 。hậu vi/vì/vị Đại xà sở hấp 。 弟子妄述昇天。後漢書稱。沛人張魯。母有姿色。 đệ-tử vọng thuật thăng thiên 。hậu hán thư xưng 。phái nhân trương lỗ 。mẫu hữu tư sắc 。 兼挾鬼道。往來劉焉家。益州刺史劉焉遂任魯。 kiêm hiệp quỷ đạo 。vãng lai lưu yên gia 。ích châu Thứ sử lưu yên toại nhâm lỗ 。 以為督義司馬。魯遂與別部司馬張修。 dĩ vi/vì/vị đốc nghĩa ti mã 。lỗ toại dữ biệt bộ ti mã trương tu 。 將兵掩殺漢中太守蘇固。斷絕斜谷殺漢使者。 tướng binh yểm sát hán trung thái thủ tô cố 。đoạn tuyệt tà cốc sát hán sử giả 。 魯既得漢中。遂殺張修而并其眾焉。 lỗ ký đắc hán trung 。toại sát trương tu nhi tinh kỳ chúng yên 。 於漢為逆賊。戴黃巾服黃布褐。 ư hán vi/vì/vị nghịch tặc 。đái hoàng cân phục hoàng bố hạt 。 魯字公旗。初祖父陵順帝時。 lỗ tự công kỳ 。sơ tổ phụ lăng thuận đế thời 。 客於蜀學道鶴鳴山中。造作符書以惑百姓。 khách ư thục học đạo hạc minh sơn trung 。tạo tác phù thư dĩ hoặc bách tính 。 受其道者輒出米五斗。故世謂之米賊。陵傳其子衡。 thọ/thụ kỳ đạo giả triếp xuất mễ ngũ đẩu 。cố thế vị chi mễ tặc 。lăng truyền kỳ tử hành 。 衡傳於魯。魯遂自號天師君。其來學者。 hành truyền ư lỗ 。lỗ toại tự hiệu thiên sư quân 。kỳ lai học giả 。 初名鬼卒。後號祭酒。祭酒各領部眾。 sơ danh quỷ tốt 。hậu hiệu tế tửu 。tế tửu các lĩnh bộ chúng 。 多者名曰治頭。皆教以誠信。不聽欺妄。 đa giả danh viết trì đầu 。giai giáo dĩ thành tín 。bất thính khi vọng 。 有病但令首過而已。諸祭酒各起義舍於同路。 hữu bệnh đãn lệnh thủ quá/qua nhi dĩ 。chư tế tửu các khởi nghĩa xá ư đồng lộ 。 同路懸亭置米肉以給行旅。食者量腹取足。 đồng lộ huyền đình trí mễ nhục dĩ cấp hạnh/hành/hàng lữ 。thực/tự giả lượng phước thủ túc 。 過多則鬼能病人。犯法者先加三令。然後行刑。 quá/qua đa tức quỷ năng bệnh nhân 。phạm Pháp giả tiên gia tam lệnh 。nhiên hậu hạnh/hành/hàng hình 。 不置長吏。以祭酒為治氐。夷信向之。朝廷不能討。 bất trí trường/trưởng lại 。dĩ tế tửu vi/vì/vị trì để 。di tín hướng chi 。triêu đình bất năng thảo 。 遂就拜魯鎮夷中郎。將通其貢獻。 toại tựu bái lỗ trấn di trung 郎。tướng thông kỳ cống hiến 。 自魯在漢垂三十年。獻帝建安二十年。 tự lỗ tại hán thùy tam thập niên 。hiến đế kiến an nhị thập niên 。 曹操征之至陽平。魯欲舉漢中降其弟衛不聽。 tào thao chinh chi chí dương bình 。lỗ dục cử hán trung hàng kỳ đệ vệ bất thính 。 率眾數萬拒關固守。操破衛斬之。魯聞陽平已陷。 suất chúng số vạn cự quan cố thủ 。thao phá vệ trảm chi 。lỗ văn dương bình dĩ hãm 。 將稽顙歸降。閻圃說曰。今以急往其功為輕。 tướng kê tảng quy hàng 。diêm phố thuyết viết 。kim dĩ cấp vãng kỳ công vi/vì/vị khinh 。 不如且依巴中然後委質。功必多也。 bất như thả y ba trung nhiên hậu ủy chất 。công tất đa dã 。 於是乃奔南山左右。欲悉焚寶貨倉庫。魯曰。 ư thị nãi bôn Nam sơn tả hữu 。dục tất phần bảo hóa thương khố 。lỗ viết 。 本欲歸命國家。其意未達。今日之走。以避鋒銳。 bổn dục quy mạng quốc gia 。kỳ ý vị đạt 。kim nhật chi tẩu 。dĩ tị phong nhuệ 。 非有惡意。遂封藏而去。操入南鄭甚嘉之。 phi hữu ác ý 。toại phong tạng nhi khứ 。thao nhập Nam trịnh thậm gia chi 。 又以魯本有善意。遣人慰安之。魯即與家屬出逆。 hựu dĩ lỗ bản hữu thiện ý 。khiển nhân úy an chi 。lỗ tức dữ gia chúc xuất nghịch 。 拜鎮南將軍封閬中侯。而張角張魯等。 bái trấn Nam tướng quân phong lãng trung hầu 。nhi trương giác trương lỗ đẳng 。 本因鬼言漢末黃衣當王。於是始服之。 bổn nhân quỷ ngôn hán mạt hoàng y đương Vương 。ư thị thủy phục chi 。 曹操受命以黃代赤。黃巾之賊至是始平。 tào thao thọ mạng dĩ hoàng đại xích 。hoàng cân chi tặc chí thị thủy bình 。 自此已來遂有茲弊。至宋武帝。悉皆斷之。至寇謙之時。 tự thử dĩ lai toại hữu tư tệ 。chí tống vũ đế 。tất giai đoạn chi 。chí khấu khiêm chi thời 。 稍稍還有。今既大道之世風化宜同。 sảo sảo hoàn hữu 。kim ký đại đạo chi thế phong hóa nghi đồng 。 小巫巾色寔宜改復。且老子大賢絕棄貴尚。又是朝臣。 tiểu vu cân sắc thật nghi cải phục 。thả lão tử đại hiền tuyệt khí quý thượng 。hựu thị triêu Thần 。 服色寧異。古有專經之學。而無服象之殊。 phục sắc ninh dị 。cổ hữu chuyên Kinh chi học 。nhi vô phục tượng chi thù 。 黃巾布衣出自張魯。國典明文豈虛也哉。 hoàng cân bố y xuất tự trương lỗ 。quốc điển minh văn khởi hư dã tai 。 夫聖賢作訓弘裕溫柔。鬼神嚴厲動為寒暑。 phu thánh hiền tác huấn hoằng dụ ôn nhu 。quỷ thần nghiêm lệ động vi/vì/vị hàn thử 。 老子誡味祭酒皆飲。張製鬼服黃布則齊。 lão tử giới vị tế tửu giai ẩm 。trương chế quỷ phục hoàng bố tức tề 。 真偽皎然急緩可見。自下略引張氏數條妄說。 chân ngụy kiểu nhiên cấp hoãn khả kiến 。tự hạ lược dẫn trương thị số điều vọng thuyết 。 用懲革未聞或禁經止價(玄光論云。道家諸經。制雜凡意教迹邪險。是故不傳。 dụng trừng cách vị văn hoặc cấm Kinh chỉ giá (huyền quang luận vân 。đạo gia chư Kinh 。chế tạp phàm ý giáo tích tà hiểm 。thị cố bất truyền 。 但得金帛便與其經。貧者造之至死不覩。貪利無慈逆莫過此。又其方術穢濁不清乃有扣齒為天鼓。 đãn đắc kim bạch tiện dữ kỳ Kinh 。bần giả tạo chi chí tử bất đổ 。tham lợi vô từ nghịch mạc quá/qua thử 。hựu kỳ phương thuật uế trược bất thanh nãi hữu khấu xỉ vi/vì/vị Thiên cổ 。 咽唾為醴泉馬屎為靈薪。老鼠為芝藥。資此求道。焉能得乎)。 yết thóa vi/vì/vị lễ tuyền mã thỉ vi/vì/vị linh tân 。lão thử vi/vì/vị chi dược 。tư thử cầu đạo 。yên năng đắc hồ )。 或妄稱真道(蜀記曰。張陵入鶴鳴山。自稱天師。漢嘉平末。為蟒蛇所噏。 hoặc vọng xưng chân đạo (thục kí viết 。trương lăng nhập hạc minh sơn 。tự xưng thiên sư 。hán gia bình mạt 。vi/vì/vị mãng xà sở hấp 。 子衡奔出尋無所。畏負清議之譏。乃假設權方以表靈化之迹生縻鶴足置石崕頂。到光和元年。遣使告曰。 tử hành bôn xuất tầm vô sở 。úy phụ thanh nghị chi ky 。nãi giả thiết quyền phương dĩ biểu linh hóa chi tích sanh mi hạc túc trí thạch 崕đảnh/đính 。đáo quang hòa nguyên niên 。khiển sử cáo viết 。 正月七日天師昇玄都。米民山獠遂因妄傳販死利生逆莫此之甚也)。 chánh nguyệt thất nhật thiên sư thăng huyền đô 。mễ dân sơn lão toại nhân vọng truyền phiến tử lợi sanh nghịch mạc thử chi thậm dã )。 或含氣釋罪(妄造黃書兒癩無端。乃開命門抱真人嬰兒。龍迴虎戲備如黃書所說。 hoặc hàm khí thích tội (vọng tạo hoàng thư nhi lại vô đoan 。nãi khai mạng môn bão chân nhân anh nhi 。long hồi hổ hí bị như hoàng thư sở thuyết 。 三五七九天羅地網。士女溷漫不異禽獸用消災禍。其可然乎)。 tam ngũ thất cửu Thiên La địa võng 。sĩ nữ hỗn mạn bất dị cầm thú dụng tiêu tai họa 。kỳ khả nhiên hồ )。 或挾道作亂(黃巾鬼道毒流漢室。孫恩求仙禍延皇晉。破國害民惑亂天下)。 hoặc hiệp đạo tác loạn (hoàng cân quỷ đạo độc lưu hán thất 。tôn ân cầu tiên họa duyên hoàng tấn 。phá quốc hại dân hoặc loạn thiên hạ )。 或章書伐德(遷達七祖。乞免擔沙。橫費紙筆奏章太上。戊辰之日上必不達。 hoặc chương thư phạt đức (Thiên đạt thất tổ 。khất miễn đam/đảm sa 。hoạnh phí chỉ bút tấu chương thái thượng 。mậu Thần chi nhật thượng tất bất đạt 。 不達太上則生民抂死嗚呼哀哉)。 bất đạt thái thượng tức sanh dân 抂tử ô hô ai tai )。 或畏鬼帶符(左佩太極章。右佩昆吾鐵。指日則停暉擬鬼千里血。若受黃書赤章。即是靈仙)。 hoặc úy quỷ đái phù (tả bội thái cực chương 。hữu bội côn ngô thiết 。chỉ nhật tức đình huy nghĩ quỷ thiên lý huyết 。nhược/nhã thọ/thụ hoàng thư xích chương 。tức thị linh tiên )。 或制民輸課(蜀記曰。受其道者。輸米肉布絹器物紙筆。薦席五綵。後生邪濁增立米民)。 hoặc chế dân du khóa (thục kí viết 。thọ/thụ kỳ đạo giả 。du mễ nhục bố quyên khí vật chỉ bút 。tiến tịch ngũ thải 。hậu sanh tà trược tăng lập mễ dân )。 或解除墓門(左道餘氣墓門解除。春秋二分祭竈祠社。冬夏兩至記祠同俗。先受治錄兵符社契。 hoặc giải trừ mộ môn (tả đạo dư khí mộ môn giải trừ 。xuân thu nhị phần tế táo từ xã 。đông hạ lượng (lưỡng) chí kí từ đồng tục 。tiên thọ/thụ trì lục binh phù xã khế 。 皆言軍將吏兵。都無教戒之義)。 giai ngôn quân tướng lại binh 。đô vô giáo giới chi nghĩa )。 或苦妄度厄(塗炭齋者。事起張魯。驢輾泥中黃土塗面摘頭懸櫛埏埴使熟。 hoặc khổ vọng độ ách (đồ thán trai giả 。sự khởi trương lỗ 。lư triển nê trung hoàng độ đồ diện trích đầu huyền trất duyên thực sử thục 。 至義熙初有王公朝省去打拍。吳陸修靜猶泥額。反縛懸頭而已。資此度厄何癡之甚)。 chí nghĩa 熙sơ hữu Vương công triêu tỉnh khứ đả phách 。ngô lục tu tĩnh do nê ngạch 。phản phược huyền đầu nhi dĩ 。tư thử độ ách hà si chi thậm )。 或夢中作罪(夢見先亡。輒云變怪。召食鬼神。軍將吏兵奏章斷之)。 hoặc mộng trung tác tội (mộng kiến tiên vong 。triếp vân biến quái 。triệu thực/tự quỷ thần 。quân tướng lại binh tấu chương đoạn chi )。 或輕作凶侫(造黃神越章。用持殺鬼。又造赤章用持殺人。 hoặc khinh tác hung 侫(tạo hoàng Thần việt chương 。dụng trì sát quỷ 。hựu tạo xích chương dụng trì sát nhân 。 輒悅世情不計殃罪陰謀懷嫉凶邪之甚)。 triếp duyệt thế Tình bất kế ương tội uẩn mưu hoài tật hung tà chi thậm )。 斯皆三張之鬼法。豈老子之懷乎。 tư giai tam trương chi quỷ Pháp 。khởi lão tử chi hoài hồ 。 自於上代爰至符姚。皆呼眾僧以為道士。至寇謙之。 tự ư thượng đại viên chí phù diêu 。giai hô chúng tăng dĩ vi/vì/vị Đạo sĩ 。chí khấu khiêm chi 。 始竊道士之號。私易祭酒之名。 thủy thiết Đạo sĩ chi hiệu 。tư dịch tế tửu chi danh 。 事簡姚書略可祥究。然法行經者。無有人翻。 sự giản diêu thư lược khả tường cứu 。nhiên Pháp hành Kinh giả 。vô hữu nhân phiên 。 雖入疑科未傷弘旨。摩訶迦葉釋迦弟子。稟道闡猷。 tuy nhập nghi khoa vị thương hoằng chỉ 。Ma-ha Ca-diếp Thích Ca đệ-tử 。bẩm đạo xiển du 。 詎希方駕三張符錄。詭託老言捃採譎詞。 cự hy phương giá tam trương phù lục 。quỷ thác lão ngôn quấn thải quyệt từ 。 以相扶助。復引實談證其虛說。嗚呼可歎。 dĩ tướng phù trợ 。phục dẫn thật đàm chứng kỳ hư thuyết 。ô hô khả thán 。 幸深察焉。 hạnh thâm sát yên 。 問。敬尋道家。厥品有三。一者老子無為。 vấn 。kính tầm đạo gia 。quyết phẩm hữu tam 。nhất giả lão tử vô vi/vì/vị 。 二者神仙餌服。三者符錄禁厭。 nhị giả thần tiên nhị phục 。tam giả phù lục cấm yếm 。 就其章式大有精麁。麁者厭人殺鬼。精者練屍延壽。 tựu kỳ chương thức Đại hữu tinh thô 。thô giả yếm nhân sát quỷ 。tinh giả luyện thi duyên thọ 。 更有青錄。受須金帛。王侯受之則延年益祚。 cánh hữu thanh lục 。thọ/thụ tu kim bạch 。Vương hầu thọ/thụ chi tức duyên niên ích tộ 。 庶人受之則輕健少疾。君何不論惟貶鄙者。 thứ nhân thọ/thụ chi tức khinh kiện thiểu tật 。quân hà bất luận duy biếm bỉ giả 。 答曰。子之所言。何其陋矣。 đáp viết 。tử chi sở ngôn 。hà kỳ lậu hĩ 。 惟王者興作非詐力所致。必有靈命以應天人。 duy Vương giả hưng tác phi trá lực sở trí 。tất hữu linh mạng dĩ ưng Thiên Nhân 。 至於符瑞不無階降。上則河圖洛書。次則龜龍麟鳳。 chí ư phù thụy bất vô giai hàng 。thượng tức hà đồ lạc thư 。thứ tức quy long lân phượng 。 此是帝皇之符籙也。今大周馭宇膺曆受圖。 thử thị đế hoàng chi phù lục dã 。kim Đại Châu ngự vũ ưng lịch thọ/thụ đồ 。 出震為神電軒流景。上宣衢室下闢靈臺。 xuất chấn vi/vì/vị Thần điện hiên lưu cảnh 。thượng tuyên cù thất hạ tịch linh đài 。 列彼三光搖茲二柄。而德侔終古動植効靈。 liệt bỉ tam quang diêu/dao tư nhị bính 。nhi đức mâu chung cổ động thực hiệu linh 。 仁並二儀幽明薦社。故真容表相。不假尋於具茨。 nhân tịnh nhị nghi u minh tiến xã 。cố chân dung biểu tướng 。bất giả tầm ư cụ Tỳ 。 澄照淵猷。無惑求於象罔。牢籠語默彈厭名言。 trừng chiếu uyên du 。vô hoặc cầu ư tượng võng 。lao lung ngữ mặc đạn yếm danh ngôn 。 超絕有無逈踰彼此。芻狗萬機。 siêu tuyệt hữu vô huýnh du bỉ thử 。sô cẩu vạn ky 。 不可謂之為有。孝慈兆庶。不可謂之為無。四海一家。 bất khả vị chi vi/vì/vị hữu 。hiếu từ triệu thứ 。bất khả vị chi vi/vì/vị vô 。tứ hải nhất gia 。 不可謂之為彼。九州遼曠。不可謂之為此。 bất khả vị chi vi/vì/vị bỉ 。cửu châu liêu khoáng 。bất khả vị chi vi/vì/vị thử 。 故遊之者莫測其淺深。蹈之者未窮其厚薄。 cố du chi giả mạc trắc kỳ thiển thâm 。đạo chi giả vị cùng kỳ hậu bạc 。 加以三足九尾赤雀綠龜。嘉瑞相尋不時而至。 gia dĩ tam túc cửu vĩ xích tước lục quy 。gia thụy tướng tầm bất thời nhi chí 。 茲乃大道弘仁光盈四表。慶靈總萃厚祚無彊。 tư nãi đại đạo hoằng nhân quang doanh tứ biểu 。khánh linh tổng tụy hậu tộ vô cường 。 豈聖德之清寧。天朝之多士。尚信鬼錄之談。 khởi Thánh đức chi thanh ninh 。Thiên triêu chi đa sĩ 。thượng tín quỷ lục chi đàm 。 猶傳巫覡之說者哉。昔神賜虢田。 do truyền vu hích chi thuyết giả tai 。tích Thần tứ quắc điền 。 若始求田之義。民供趙雀。由初受爵之徵。 nhược/nhã thủy cầu điền chi nghĩa 。dân cung/cúng triệu tước 。do sơ thọ/thụ tước chi trưng 。 此皆委巷鄙言。子從所不許也。 thử giai ủy hạng bỉ ngôn 。tử tùng sở bất hứa dã 。 然皇帝之尊極天人之義。 nhiên Hoàng Đế chi tôn cực Thiên Nhân chi nghĩa 。 王者之名盡霸功之業。當受命神宗。廓風化於寰宇。 Vương giả chi danh tận phách công chi nghiệp 。đương thọ mạng Thần tông 。khuếch phong hóa ư hoàn vũ 。 封禪山嶽。報成功於天地。不見鬼言豫經論之始。 phong Thiền sơn nhạc 。báo thành công ư Thiên địa 。bất kiến quỷ ngôn dự Kinh luận chi thủy 。 曾無詭說達致遠之宗。 tằng vô quỷ thuyết đạt trí viễn chi tông 。 徒訛惑生民敗傷王教。真俗擾動歸正無從。惟孔子貴知命。 đồ ngoa hoặc sanh dân bại thương Vương giáo 。chân tục nhiễu động quy chánh vô tùng 。duy khổng tử quý tri mạng 。 伯陽去奇尚。奚取鬼符望致其壽。若言受之必益。 bá dương khứ kì thượng 。hề thủ quỷ phù vọng trí kỳ thọ 。nhược/nhã ngôn thọ/thụ chi tất ích 。 今佩符道士悉可長年。無錄生民並應短壽。 kim bội phù Đạo sĩ tất khả trường/trưởng niên 。vô lục sanh dân tịnh ưng đoản thọ 。 事既不徵。何道之有。 sự ký bất trưng 。hà đạo chi hữu 。 　　明典真偽第十(兩經實談為真三洞誕謬為偽) 　　minh điển chân ngụy đệ thập (lượng (lưỡng) Kinh thật đàm vi/vì/vị chân tam đỗng đản mậu vi/vì/vị ngụy ) 問。老經五千最為淺略。上清三洞乃是幽深。 vấn 。lão Kinh ngũ thiên tối vi/vì/vị thiển lược 。thượng thanh tam đỗng nãi thị u thâm 。 且靈寶禁經天文玉字。超九流越百氏。 thả linh bảo cấm Kinh Thiên văn ngọc tự 。siêu cửu lưu việt bách thị 。 儒統道家豈及此乎。 nho thống đạo gia khởi cập thử hồ 。 答。老子道經朴素可崇。莊生內篇宗師可領。 đáp 。lão tử đạo Kinh phác tố khả sùng 。trang sanh nội thiên tông sư khả lĩnh 。 暨茲已外製自凡情。 暨tư dĩ ngoại chế tự phàm tình 。 黃庭元陽採撮法華以道換佛。改用尤拙。靈寶創自張陵。 hoàng đình nguyên dương thải toát Pháp hoa dĩ đạo hoán Phật 。cải dụng vưu chuyết 。linh bảo sang tự trương lăng 。 吳赤烏之年始出。上清肇自葛玄。宋齊之間乃行。 ngô xích ô chi niên thủy xuất 。thượng thanh triệu tự cát huyền 。tống tề chi gian nãi hạnh/hành/hàng 。 尋聖人設教本為招勸。天文大字何所詮談。 tầm Thánh nhân thiết giáo bổn vi/vì/vị chiêu khuyến 。Thiên văn Đại tự hà sở thuyên đàm 。 始自古文大小兩篆。以例求之都不相似。 thủy tự cổ văn đại tiểu lượng (lưỡng) triện 。dĩ lệ cầu chi đô bất tương tự 。 陽平鬼書於是乎驗。晉元康中。鮑靖造三皇經被誅。 dương bình quỷ thư ư thị hồ nghiệm 。tấn nguyên khang trung 。bảo tĩnh tạo tam hoàng Kinh bị tru 。 事在晉史。後人諱之。改為三洞。 sự tại tấn sử 。hậu nhân húy chi 。cải vi/vì/vị tam đỗng 。 其名雖變厥體尚存。猶明三皇以為宗極。 kỳ danh tuy biến quyết thể thượng tồn 。do minh tam hoàng dĩ vi/vì/vị tông cực 。 斯皆語出凡心寔知非教。不關聖口豈是典經。而張葛之徒。 tư giai ngữ xuất phàm tâm thật tri phi giáo 。bất quan Thánh khẩu khởi thị điển Kinh 。nhi trương cát chi đồ 。 皆雜符禁化俗。怪誕違爽無為。 giai tạp phù cấm hóa tục 。quái đản vi sảng vô vi/vì/vị 。 哀哉吁何乃指蟲迹欲比倉文。以毒乳而方甘露乎(依張魯蜀記。 ai tai hu hà nãi chỉ trùng tích dục bỉ thương văn 。dĩ độc nhũ nhi phương cam lồ hồ (y trương lỗ thục kí 。 凡有二十四治。而陽平一治最為大者。今道士上章及奏符厭。皆稱陽平。重其本故也。以上清為洞玄。靈寶為洞真。 phàm hữu nhị thập tứ trì 。nhi dương bình nhất trì tối vi/vì/vị Đại giả 。kim Đạo sĩ thượng chương cập tấu phù yếm 。giai xưng dương bình 。trọng kỳ bổn cố dã 。dĩ thượng thanh vi/vì/vị đỗng huyền 。linh bảo vi/vì/vị đỗng chân 。 三皇為洞神故曰三皇)。 tam hoàng vi/vì/vị đỗng Thần cố viết tam hoàng )。 問。道經幽簡本接利人。佛經顯博源拔鈍士。 vấn 。đạo Kinh u giản bổn tiếp lợi nhân 。Phật Kinh hiển bác nguyên bạt độn sĩ 。 窮理徵事皎然可見。 cùng lý trưng sự kiểu nhiên khả kiến 。 答曰。釋典洸洸幽顯並蘊。 đáp viết 。thích điển 洸洸u hiển tịnh uẩn 。 玄章浩浩廣略俱通。大智度曰。為利人略說。為解義故。 huyền chương hạo hạo quảng lược câu thông 。Đại trí độ viết 。vi/vì/vị lợi nhân lược thuyết 。vi/vì/vị giải nghĩa cố 。 為利人廣說。為誦持故。為鈍人略說。為誦持故。 vi/vì/vị lợi nhân quảng thuyết 。vi/vì/vị tụng trì cố 。vi/vì/vị độn nhân lược thuyết 。vi/vì/vị tụng trì cố 。 為鈍人廣說。為解義故。(如般若一座敷玄鷲嶽。及其階益乃)數十周。 vi/vì/vị độn nhân quảng thuyết 。vi/vì/vị giải nghĩa cố 。(như Bát-nhã nhất tọa phu huyền thứu nhạc 。cập kỳ giai ích nãi )số thập châu 。 智典既然餘經皆爾。通言博在其鈍。何誣之甚。 trí điển ký nhiên dư Kinh giai nhĩ 。thông ngôn bác tại kỳ độn 。hà vu chi thậm 。 香城金簡龍宮玉牒天上人間釋典何量。 hương thành kim giản long cung ngọc điệp Thiên thượng nhân gian thích điển hà lượng 。 八音部帙其數無邊。十二該之罄無不盡。 bát âm bộ trật kỳ số vô biên 。thập nhị cai chi khánh vô bất tận 。 可謂詩篇三百。蔽者一言。以此例之。廣略可見。 khả vị thi thiên tam bách 。tế giả nhất ngôn 。dĩ thử lệ chi 。quảng lược khả kiến 。 詳其道經三十六部廣則定廣無略可收。 tường kỳ đạo Kinh tam thập lục bộ quảng tức định quảng vô lược khả thu 。 即是純鈍何利之有。廣而可略則非定廣。 tức thị thuần độn hà lợi chi hữu 。quảng nhi khả lược tức phi định quảng 。 略而可廣則非定略。釋典之深。於是乎在。 lược nhi khả quảng tức phi định lược 。thích điển chi thâm 。ư thị hồ tại 。 　　教旨通局第十一(典康世治而不出生死為局。 　　giáo chỉ thông cục đệ thập nhất (điển khang thế trì nhi bất xuất sanh tử vi/vì/vị cục 。 近比王化而遠期　　出世為通) cận bỉ Vương hóa nhi viễn kỳ 　　xuất thế vi/vì/vị thông ) 問。姬孔立教。可以安上治民移風易俗。 vấn 。cơ khổng lập giáo 。khả dĩ an thượng trì dân di phong dịch tục 。 老莊談玄。可以歸淳反素息尚無為。為化足矣。 lão trang đàm huyền 。khả dĩ quy thuần phản tố tức thượng vô vi/vì/vị 。vi/vì/vị hóa túc hĩ 。 何假胡經。又簪抽髮削毀容易姓。 hà giả hồ Kinh 。hựu trâm trừu phát tước hủy dung dịch tính 。 可以化彼強夷。不可施之中夏。其猶車可陸運不可汎流。 khả dĩ hóa bỉ cường di 。bất khả thí chi trung hạ 。kỳ do xa khả lục vận bất khả phiếm lưu 。 船可水行不宜陸載。佛經怪誕大而無徵。 thuyền khả thủy hạnh/hành/hàng bất nghi lục tái 。Phật Kinh quái đản Đại nhi vô trưng 。 怖以地獄。則使怯者寒心。誘以天堂。 bố/phố dĩ địa ngục 。tức sử khiếp giả hàn tâm 。dụ dĩ Thiên đường 。 則令愚者虛企。竪說塵劫尚云不遙。 tức lệnh ngu giả hư xí 。thọ thuyết trần kiếp thượng vân bất dao 。 傍談沙界猶言未遠。或說貧由慳至富藉施來。 bàng đàm sa giới do ngôn vị viễn 。hoặc thuyết bần do xan chí phú tạ thí lai 。 貴因恭恪賤興侮慢。慈仁不殺則壽命延長。 quý nhân cung khác tiện hưng vũ mạn 。từ nhân bất sát tức thọ mạng duyên trường/trưởng 。 多殘掠獵則年算減夭。尋討云云。難相符允。 đa tàn lược liệp tức niên toán giảm yêu 。tầm thảo vân vân 。nạn/nan tướng phù duẫn 。 竊見好施不害貧而早終。慳貪多殺富而長壽。 thiết kiến hảo thí bất hại bần nhi tảo chung 。xan tham đa sát phú nhi trường thọ 。 禪戒苦節嬰羅疹患。坑殘至廣封賞始隆。 Thiền giới khổ tiết anh La chẩn hoạn 。khanh tàn chí quảng phong thưởng thủy long 。 信謂苦惱由惑而生。爵祿因殺而得。其猶種角生葦。 tín vị khổ não do hoặc nhi sanh 。tước lộc nhân sát nhi đắc 。kỳ do chủng giác sanh vi 。 母子乖張。牛毛生蒲。因果不類。 mẫu tử quai trương 。ngưu mao sanh bồ 。nhân quả bất loại 。 雖言業報無以愜心。徒說將來何殊繫影。 tuy ngôn nghiệp báo vô dĩ khiếp tâm 。đồ thuyết tướng lai hà thù hệ ảnh 。 未若陶甄稟於自然。森羅均於獨化。忽焉自有恍爾而無。 vị nhược/nhã đào chân bẩm ư tự nhiên 。sâm la quân ư độc hóa 。hốt yên tự hữu hoảng nhĩ nhi vô 。 吉凶任運離合非我。 cát hung nhâm vận ly hợp phi ngã 。 人死神滅其猶若燈膏明俱盡知何所至。胡勞步驟於空談之際。 nhân tử Thần diệt kỳ do nhược đăng cao minh câu tận tri hà sở chí 。hồ lao bộ sậu ư không đàm chi tế 。 馳騁於無驗之中。 trì sính ư vô nghiệm chi trung 。 答曰。異哉子之所陳。何其鄙也。 đáp viết 。dị tai tử chi sở trần 。hà kỳ bỉ dã 。 果以拘纏窞井封守一方故耳。孟子曰。人之所知。 quả dĩ câu triền đạm tỉnh phong thủ nhất phương cố nhĩ 。mạnh tử viết 。nhân chi sở tri 。 未若人之所不知信矣。吾當告子。古之明大道者。 vị nhược/nhã nhân chi sở bất tri tín hĩ 。ngô đương cáo tử 。cổ chi minh Đại đạo giả 。 五變而形名可舉。九變而賞罰可言。 ngũ biến nhi hình danh khả cử 。cửu biến nhi thưởng phạt khả ngôn 。 所以方內階漸猶未可頓者也。 sở dĩ phương nội giai tiệm do vị khả đốn giả dã 。 至於釣弋順時禁四民之暴。三軀之禮顯王迹之仁。 chí ư điếu dặc thuận thời cấm tứ dân chi bạo 。tam khu chi lễ hiển Vương tích chi nhân 。 可謂美矣未盡善也。尋先生制作局云寰宇。 khả vị mỹ hĩ vị tận thiện dã 。tầm tiên sanh chế tác cục vân hoàn vũ 。 天分十二野極流沙。地列九州西窮黑水。 Thiên phần thập nhị dã cực lưu sa 。địa liệt cửu châu Tây cùng hắc thủy 。 談遺過去辯略未來。事盡一生未論三世。豈聖達之不知。 đàm di quá khứ biện lược vị lai 。sự tận nhất sanh vị luận tam thế 。khởi Thánh đạt chi bất tri 。 信嘉緣之未構。釋迦發窮源之真唱。 tín gia duyên chi vị cấu 。Thích Ca phát cùng nguyên chi chân xướng 。 演大哀之洪慈。上極聖人下及蜫蟻。等行不殺。 diễn đại ai chi hồng từ 。thượng cực Thánh nhân hạ cập nghĩ 。đẳng hạnh/hành/hàng bất sát 。 仁人之至也。若乃道包真俗義冠精靈。移仁壽於菩提。 nhân nhân chi chí dã 。nhược/nhã nãi đạo bao chân tục nghĩa quan tinh linh 。di nhân thọ ư Bồ-đề 。 徙教義於權實。使宗虛者悟空空之旨。 tỉ giáo nghĩa ư quyền thật 。sử tông hư giả ngộ không không chi chỉ 。 存有者進戒定之權。於是慧光遐炤。 tồn hữu giả tiến/tấn giới định chi quyền 。ư thị tuệ quang hà 炤。 莊王因覩夜明。靈液方津。明帝以之神夢(春秋左傳曰。 Trang Vương nhân đổ dạ minh 。linh dịch phương tân 。minh đế dĩ chi Thần mộng (xuân thu tả truyền viết 。 魯莊公七年歲次甲午四月辛卯。夜恒星不見星隕如雨。即周莊王十年也。莊王別傳曰。王遂即易筮之云。西域銅色人出世。 lỗ trang công thất niên tuế thứ giáp ngọ tứ nguyệt tân mão 。dạ hằng tinh bất kiến tinh vẫn như vũ 。tức châu Trang Vương thập niên dã 。Trang Vương biệt truyền viết 。Vương toại tức dịch thệ chi vân 。Tây Vực đồng sắc nhân xuất thế 。 所以夜明非中夏之災也。案佛經。如來四月八日入胎。二月八日生。亦二月八日成道。生及成佛皆放光明。 sở dĩ dạ minh phi trung hạ chi tai dã 。án Phật Kinh 。Như Lai tứ nguyệt bát nhật nhập thai 。nhị nguyệt bát Nhật-Sanh 。diệc nhị nguyệt bát nhật thành đạo 。sanh cập thành Phật giai phóng quang minh 。 而云出世即成佛年也。周以十一月為正。春秋四月即夏之二月也。依天竺用正與夏同。杜預用晉曆算。辛卯二月五日也。 nhi vân xuất thế tức thành Phật niên dã 。châu dĩ thập nhất nguyệt vi/vì/vị chánh 。xuân thu tứ nguyệt tức hạ chi nhị nguyệt dã 。y Thiên-Trúc dụng chánh dữ hạ đồng 。đỗ dự dụng tấn lịch toán 。tân mão nhị nguyệt ngũ nhật dã 。 安共董奉忠用魯曆算。即二月七日。用前周曆算。即二月八日也。又依什法師年紀及石柱銘。並與春秋符同。 an cọng đổng phụng trung dụng lỗ lịch toán 。tức nhị nguyệt thất nhật 。dụng tiền châu lịch toán 。tức nhị nguyệt bát nhật dã 。hựu y thập Pháp sư niên kỉ cập thạch trụ minh 。tịnh dữ xuân thu phù đồng 。 如來周桓王五年歲次乙丑生。桓王二十三年歲次癸未出家。莊王十年歲在甲午成佛。襄王十五年歲在甲申滅度。 Như Lai châu hoàn Vương ngũ niên tuế thứ ất sửu sanh 。hoàn Vương nhị thập tam niên tuế thứ quý vị xuất gia 。Trang Vương thập niên tuế tại giáp ngọ thành Phật 。tương Vương thập ngũ niên tuế tại giáp thân diệt độ 。 至今一千二百五年)良謂遂通資感悟涉藉緣。 chí kim nhất thiên nhị bách ngũ niên )lương vị toại thông tư cảm ngộ thiệp tạ duyên 。 運值百齡齊均萬劫。於是秦景西使而摩滕東逝。 vận trị bách linh tề quân vạn kiếp 。ư thị tần cảnh Tây sử nhi ma đằng Đông thệ 。 道暢皇漢之朝。訓敷永平之祀。 đạo sướng hoàng hán chi triêu 。huấn phu vĩnh bình chi tự 。 物無爝螢人斯草偃。始知放華猶昏。而文宣未旭者也。 vật vô tước huỳnh nhân tư thảo yển 。thủy tri phóng hoa do hôn 。nhi văn tuyên vị húc giả dã 。 吾子初云其同。而未識其異。故知始之所同者非同。 ngô tử sơ vân kỳ đồng 。nhi vị thức kỳ dị 。cố tri thủy chi sở đồng giả phi đồng 。 末之所異者非異。何則修淳道者務在反俗。 mạt chi sở dị giả phi dị 。hà tức tu thuần đạo giả vụ tại phản tục 。 俗既可反道則可淳。反俗之謨莫先剃落。 tục ký khả phản đạo tức khả thuần 。phản tục chi mô mạc tiên thế lạc 。 而削髮毀容事存高素。辭親革愛趣聖之方。 nhi tước phát hủy dung sự tồn cao tố 。từ thân cách ái thú Thánh chi phương 。 祛嗜慾於始心。忘形骸於終果。 khư thị dục ư thủy tâm 。vong hình hài ư chung quả 。 何眷戀乎三界。豈留連於六道。太伯文身斷髮。匪是西夷。 hà quyến luyến hồ tam giới 。khởi lưu liên ư lục đạo 。thái bá văn thân đoạn phát 。phỉ thị Tây di 。 范蠡易姓改名。寧非東夏。近讓千乘。 phạm lễ dịch tính cải danh 。ninh phi Đông hạ 。cận nhượng thiên thừa 。 論語稱其至德。遠辭九宅。寧羅氏族之拘。 Luận Ngữ xưng kỳ chí đức 。viễn từ cửu trạch 。ninh La thị tộc chi câu 。 故阿含經曰。四姓出家同一釋種。莊子舟車之喻譬。 cố A-Hàm Kinh viết 。tứ tính xuất gia đồng nhất Thích chủng 。trang tử châu xa chi dụ thí 。 以古今猶禮有損益樂有相沿。 dĩ cổ kim do lễ hữu tổn ích lạc/nhạc hữu tướng duyên 。 吾子何為濫云國土。惟聖教無方。不以人天乖應。 ngô tử hà vi/vì/vị lạm vân quốc độ 。duy Thánh giáo vô phương 。bất dĩ nhân thiên quai ưng 。 妙化無外。豈以華戎阻情。是以一音演唱萬品齊悟。 diệu hóa vô ngoại 。khởi dĩ hoa nhung trở Tình 。thị dĩ nhất âm diễn xướng vạn phẩm tề ngộ 。 豈以夷夏而為隔哉。維摩經曰。 khởi dĩ di hạ nhi vi cách tai 。duy ma Kinh viết 。 佛以一音演說法。眾生隨類各得解。 Phật dĩ nhất âm diễn thuyết Pháp 。chúng sanh tùy loại các đắc giải 。 夫讖介之惡歷劫不亡。毫釐之善永為身用。 phu sấm giới chi ác lịch kiếp bất vong 。hào ly chi thiện vĩnh vi/vì/vị thân dụng 。 但禍福相乘不無倚伏。得失相襲輕重冥傳。福成則天堂自至。 đãn họa phước tướng thừa bất vô ỷ phục 。đắc thất tướng tập khinh trọng minh truyền 。phước thành tức Thiên đường tự chí 。 罪積則地獄斯臻。此乃必然之數。無所容疑。 tội tích tức địa ngục tư trăn 。thử nãi tất nhiên chi số 。vô sở dung nghi 。 若造善於幽得報於顯。世謂陰德。人咸信矣。 nhược/nhã tạo thiện ư u đắc báo ư hiển 。thế vị uẩn đức 。nhân hàm tín hĩ 。 造惡於顯得報於幽。斯理盡然。寧不信也。易曰。 tạo ác ư hiển đắc báo ư u 。tư lý tận nhiên 。ninh bất tín dã 。dịch viết 。 積善必有餘慶。積惡必有餘殃。 tích thiện tất hữu dư khánh 。tích ác tất hữu dư ương 。 而商臣肆惡乃獲長壽。顏子庶幾而致早終。 nhi thương Thần tứ ác nãi hoạch trường thọ 。nhan tử thứ kỷ nhi trí tảo chung 。 伯牛含冲和而納疾。盜跖抱凶悖而輕強。 bá ngưu hàm xung hòa nhi nạp tật 。đạo chích bão hung bội nhi khinh cường 。 斯皆善惡無徵生茲網惑。若無釋教則此塗永躓矣。 tư giai thiện ác vô trưng sanh tư võng hoặc 。nhược/nhã vô thích giáo tức thử đồ vĩnh chí hĩ 。 經曰。業有三報。一者現報。二者生報。 Kinh viết 。nghiệp hữu tam báo 。nhất giả hiện báo 。nhị giả sanh báo 。 三者後報。現報者。善惡始於此身。苦樂即此身受。 tam giả hậu báo 。hiện báo giả 。thiện ác thủy ư thử thân 。khổ lạc/nhạc tức thử thân thọ 。 生報者。次身便受。後報者。 sanh báo giả 。thứ thân tiện thọ/thụ 。hậu báo giả 。 或二生或三生百千萬生。然後乃受。受之無主必由於心。 hoặc nhị sanh hoặc tam sanh bách thiên vạn sanh 。nhiên hậu nãi thọ/thụ 。thọ/thụ chi vô chủ tất do ư tâm 。 心無定司必感於事。緣有強弱。故報有遲速。故經曰。 tâm vô định ti tất cảm ư sự 。duyên hữu cường nhược 。cố báo hữu trì tốc 。cố Kinh viết 。 譬如負債強者先牽。此因果之賞罰。 thí như phụ trái cường giả tiên khiên 。thử nhân quả chi thưởng phạt 。 三報之弘趣。自非通才達識。罕得其門。 tam báo chi hoằng thú 。tự phi thông tài đạt thức 。hãn đắc kỳ môn 。 世或有積善而得殃。或有凶邪而致慶。 thế hoặc hữu tích thiện nhi đắc ương 。hoặc hữu hung tà nhi trí khánh 。 此皆現業未熟而前報已應。故曰。貞祥遇禍妖孽享福。 thử giai hiện nghiệp vị thục nhi tiền báo dĩ ưng 。cố viết 。trinh tường ngộ họa yêu nghiệt hưởng phước 。 疑似之嫌於是乎在。斯則顏子短壽。運鍾在昔。 nghi tự chi hiềm ư thị hồ tại 。tư tức nhan tử đoản thọ 。vận chung tại tích 。 今之積德利在方將。盜跖長年。詶於往善。 kim chi tích đức lợi tại phương tướng 。đạo chích trường/trưởng niên 。詶ư vãng thiện 。 今之肆惡衰在未來。注曰。楚穆王字商臣。 kim chi tứ ác suy tại vị lai 。chú viết 。sở mục Vương tự thương Thần 。 楚成王之太子。世有殺父之愆。諡之為穆。 sở thành Vương chi Thái-Tử 。thế hữu sát phụ chi khiên 。thụy chi vi/vì/vị mục 。 名實之差起於此矣。此皆生後二報。非現報也。 danh thật chi sái khởi ư thử hĩ 。thử giai sanh hậu nhị báo 。phi hiện báo dã 。 故經曰。雜業故雜受。如歌利王之刖羼提。 cố Kinh viết 。tạp nghiệp cố tạp thọ/thụ 。như Ca-Lợi Vương chi ngoạt Sạn-đề 。 現被霹靂。末利夫人供養須菩提。見為王后。 hiện bị phích lịch 。Mạt-lợi phu nhân cúng dường Tu-bồ-đề 。kiến vi/vì/vị Vương hậu 。 若斯之流。皆現報也。子云。多殘為富貴之因。 nhược/nhã tư chi lưu 。giai hiện báo dã 。tử vân 。đa tàn vi/vì/vị phú quý chi nhân 。 持戒為患疾之本。經有成通。可得而言矣。 trì giới vi/vì/vị hoạn tật chi bổn 。Kinh hữu thành thông 。khả đắc nhi ngôn hĩ 。 或有惡緣發善業。多殺而致爵。或有善緣發惡業。 hoặc hữu ác duyên phát thiện nghiệp 。đa sát nhi trí tước 。hoặc hữu thiện duyên phát ác nghiệp 。 多禪戒而獲病。病從惡業而招。豈修善而得。 đa Thiền giới nhi hoạch bệnh 。bệnh tùng ác nghiệp nhi chiêu 。khởi tu thiện nhi đắc 。 貴從善業而興。非坑殘所感。故論曰。 quý tùng thiện nghiệp nhi hưng 。phi khanh tàn sở cảm 。cố luận viết 。 是緣不定非受不定。受定者言。因不可變也。 thị duyên bất định phi thọ/thụ bất định 。thọ/thụ định giả ngôn 。nhân bất khả biến dã 。 其猶種稻得稻。必不生麥。麥雖不生。不可陸種。 kỳ do chủng đạo đắc đạo 。tất bất sanh mạch 。mạch tuy bất sanh 。bất khả lục chủng 。 地為緣也。稻即因矣。然因果浩博。諒難詳究。 địa vi/vì/vị duyên dã 。đạo tức nhân hĩ 。nhiên nhân quả hạo bác 。lượng nạn/nan tường cứu 。 依經成言略標二種。一者生業。二者受業。 y Kinh thành ngôn lược tiêu nhị chủng 。nhất giả sanh nghiệp 。nhị giả thọ nghiệp 。 俱行十善同得人身。生業也。貧富貴賤聰鈍短長。 câu hạnh/hành/hàng Thập thiện đồng đắc nhân thân 。sanh nghiệp dã 。bần phú quý tiện thông độn đoản trường/trưởng 。 受業也。故施獲大富慳致貧窮。 thọ nghiệp dã 。cố thí hoạch Đại phú xan trí bần cùng 。 忍得端正瞋招醜陋。相當因果也。惟業報理微通人尚昧。 nhẫn đắc đoan chánh sân chiêu xú lậu 。tướng đương nhân quả dã 。duy nghiệp báo lý vi thông nhân thượng muội 。 思不能及。邪見是興。 tư bất năng cập 。tà kiến thị hưng 。 或說人死神滅更無來生(斷見也)或云聚散莫窮心神無間(常見也)或言吉 hoặc thuyết nhân tử Thần diệt cánh vô lai sanh (đoạn kiến dã )hoặc vân tụ tán mạc cùng tâm thần Vô gián (thường kiến dã )hoặc ngôn cát 凶苦樂皆天所為(他因外道)或計諸法自然不由因 hung khổ lạc/nhạc giai Thiên sở vi/vì/vị (tha nhân ngoại đạo )hoặc kế chư Pháp tự nhiên bất do nhân 得(無因外道)果。以禍福之數交謝於六府。 đắc (vô nhân ngoại đạo )quả 。dĩ họa phước chi số giao tạ ư lục phủ 。 苦樂之報迭代而兩行。遂使遇之者非其所對。 khổ lạc/nhạc chi báo điệt đại nhi lượng (lưỡng) hạnh/hành/hàng 。toại sử ngộ chi giả phi kỳ sở đối 。 乃謂名教之書無宗於上。善惡報應無徵於下。 nãi vị danh giáo chi thư vô tông ư thượng 。thiện ác báo ứng vô trưng ư hạ 。 若能覽三報以觀窮通之分。則尼父不答。 nhược/nhã năng lãm tam báo dĩ quán cùng thông chi phần 。tức ni phụ bất đáp 。 仲由斷可知矣。是故文子稱黃帝之言曰。 trọng do đoạn khả tri hĩ 。thị cố văn tử xưng hoàng đế chi ngôn viết 。 形有糜而神不化。以不化乘化其變無窮。 hình hữu mi nhi Thần bất hóa 。dĩ bất hóa thừa hóa kỳ biến vô cùng 。 又嬴博之葬曰。骨肉歸乎地。而神氣無不之。釋典曰。 hựu doanh bác chi táng viết 。cốt nhục quy hồ địa 。nhi Thần khí vô bất chi 。thích điển viết 。 識神無形假乘四蛇。形無常主神無常家。 thức Thần vô hình giả thừa tứ xà 。hình vô thường chủ Thần vô thường gia 。 斯皆神馳六道之明證。形盡一生之朗說。 tư giai Thần trì lục đạo chi minh chứng 。hình tận nhất sanh chi lãng thuyết 。 未能信經希詳軒誥。因茲而觀。 vị năng tín Kinh hy tường hiên cáo 。nhân tư nhi quán 。 佛經所以越六典絕九流者。 Phật Kinh sở dĩ việt lục điển tuyệt cửu lưu giả 。 豈不以疎神達要陶鑄靈府窮原盡化水鏡無垠者矣。 khởi bất dĩ sơ Thần đạt yếu đào chú linh phủ cùng nguyên tận hóa thủy kính vô ngân giả hĩ 。 　　依法除疑第十二(法有常楷。 　　y Pháp trừ nghi đệ thập nhị (pháp hữu thường giai 。 人無定則若能依法則眾疑自除)於是。童子愀然而怒曰。僕聞釋典沖深非。 nhân vô định tức nhược/nhã năng y Pháp tức chúng nghi tự trừ )ư thị 。Đồng tử thiểu nhiên nhi nộ viết 。bộc văn thích điển trùng thâm phi 。 名教所議。玄風悠邈。豈器象所該。 danh giáo sở nghị 。huyền phong du mạc 。khởi khí tượng sở cai 。 故染漬風流者。脫形梏於始心。研窮理味者。 cố nhiễm tí phong lưu giả 。thoát hình cốc ư thủy tâm 。nghiên cùng lý vị giả 。 蕩心塵於終慮。抗志與夷皓齊蹤。潔己與嚴鄭等迹。 đãng tâm trần ư chung lự 。kháng chí dữ di hạo tề tung 。khiết kỷ dữ nghiêm trịnh đẳng tích 。 忽榮譽去嗜慾。然釋訓稍陵競為奢侈。 hốt vinh dự khứ thị dục 。nhiên thích huấn sảo lăng cạnh vi/vì/vị xa xỉ 。 上減父母之資。下損妻孥之分。齋會盡肴膳之甘。 thượng giảm phụ mẫu chi tư 。hạ tổn thê nô chi phần 。trai hội tận hào thiện chi cam 。 塔寺極莊嚴之美。罄私家之年儲。 tháp tự cực trang nghiêm chi mỹ 。khánh tư gia chi niên 儲。 費軍國之資實。然諸沙門秀異者寡。 phí quân quốc chi tư thật 。nhiên chư Sa Môn tú dị giả quả 。 受茲重惠未能報德。或墾植田圃與農夫等流。 thọ/thụ tư trọng huệ vị năng báo đức 。hoặc khẩn thực điền phố dữ nông phu đẳng lưu 。 或估貨求財與商民爭利。或交託貴勝以自矜豪。 hoặc cổ hóa cầu tài dữ thương dân tranh lợi 。hoặc giao thác quý thắng dĩ tự căng hào 。 或占算吉凶殉於名譽。遂使澄源漸濁流浪轉渾。 hoặc chiêm toán cát hung tuẫn ư danh dự 。toại sử trừng nguyên tiệm trược lưu lãng chuyển hồn 。 僕所以致怪。良在於斯。覬欲清心佛法鑽仰餘風。 bộc sở dĩ trí quái 。lương tại ư tư 。kí dục thanh tâm Phật Pháp toản ngưỡng dư phong 。 覩此悵然洗心無託。先生憮然而笑曰。 đổ thử trướng nhiên tẩy tâm vô thác 。tiên sanh vũ nhiên nhi tiếu viết 。 余聞麟介之物。不達臯壤之事。毛羽之族。 dư văn lân giới chi vật 。bất đạt cao nhưỡng chi sự 。mao vũ chi tộc 。 豈識流浪之形。類異區分固其宜耳。 khởi thức lưu lãng chi hình 。loại dị khu phần cố kỳ nghi nhĩ 。 惟十性淵博含生等有。二諦該深物我斯貫。 duy thập tánh uyên bác hàm sanh đẳng hữu 。nhị đế cai thâm vật ngã tư quán 。 辯有也則九道森然。談空也則萬像斯寂。故般若曰。 biện hữu dã tức cửu đạo sâm nhiên 。đàm không dã tức vạn tượng tư tịch 。cố Bát-nhã viết 。 色即薩婆若。薩婆若即色。然色是無知之頑質。 sắc tức Tát bà nhã 。Tát bà nhã tức sắc 。nhiên sắc thị vô tri chi ngoan chất 。 薩婆若諸佛之靈照。論有居然無別。 Tát bà nhã chư Phật chi linh chiếu 。luận hữu cư nhiên vô biệt 。 言無一而莫異。極矣哉極矣哉。 ngôn vô nhất nhi mạc dị 。cực hĩ tai cực hĩ tai 。 老氏之虛無乃有外而張義。釋師之法性乃即色而遊玄。 lão thị chi hư vô nãi hữu ngoại nhi trương nghĩa 。thích sư chi pháp tánh nãi tức sắc nhi du huyền 。 遊玄不礙於器象。何緣假之可除。即色而冥乎法性。 du huyền bất ngại ư khí tượng 。hà duyên giả chi khả trừ 。tức sắc nhi minh hồ pháp tánh 。 則境智而俱寂般若曰。不壞假名而說諸法實相。 tức cảnh trí nhi câu tịch Bát-nhã viết 。bất hoại giả danh nhi thuyết chư pháp thật tướng 。 維摩曰。但除其病而不除法。信哉此道。 Duy ma viết 。đãn trừ kỳ bệnh nhi bất trừ Pháp 。tín tai thử đạo 。 孰可逮乎。故能拯溺俗於沈流。拔幽根於重劫。 thục khả đãi hồ 。cố năng chửng nịch tục ư trầm lưu 。bạt u căn ư trọng kiếp 。 遠開三乘之津。廣闢天人之路。夫大士建行。 viễn khai tam thừa chi tân 。quảng tịch Thiên Nhân chi lộ 。phu đại sĩ kiến hạnh/hành/hàng 。 以檀度為先。標牓宗極。以塔寺為首。施而有報。 dĩ đàn độ vi/vì/vị tiên 。tiêu bảng tông cực 。dĩ tháp tự vi/vì/vị thủ 。thí nhi hữu báo 。 匪成虛費。惠而有德。豈曰空為。且精微稍薄。 phỉ thành hư phí 。huệ nhi hữu đức 。khởi viết không vi/vì/vị 。thả tinh vi sảo bạc 。 華侈漸興。失在物懷。何關聖慮。故崇軒玉璽。 hoa xỉ tiệm hưng 。thất tại vật hoài 。hà quan Thánh lự 。cố sùng hiên ngọc tỉ 。 非堯舜之心。翠居麗食。豈釋迦之意。 phi nghiêu thuấn chi tâm 。thúy cư lệ thực/tự 。khởi Thích Ca chi ý 。 今大周馭宇淳風遐被。振道綱於六合。 kim Đại Châu ngự vũ thuần phong hà bị 。chấn đạo cương ư lục hợp 。 布德網於八荒。川無扣浪之夫。谷無含難之士。 bố đức võng ư bát hoang 。xuyên vô khấu lãng chi phu 。cốc vô hàm nạn/nan chi sĩ 。 四民咸安其業。百官各盡其分。嘉穀委於中田。 tứ dân hàm an kỳ nghiệp 。bá quan các tận kỳ phần 。gia cốc ủy ư trung điền 。 倉庫積而成朽。方將擊壤以頌太平。 thương khố tích nhi thành hủ 。phương tướng kích nhưỡng dĩ tụng thái bình 。 鼓腹而觀盛化。吾子何拘妄慮窮竭。古人歎曰。 cổ phước nhi quán thịnh hóa 。ngô tử hà câu vọng lự cùng kiệt 。cổ nhân thán viết 。 才之為難。信矣。孔門三千並海內翹秀。 tài chi vi/vì/vị nạn/nan 。tín hĩ 。khổng môn tam thiên tịnh hải nội kiều tú 。 簡充四科數不盈十。其中伯牛惡疾。回也夭極。 giản sung tứ khoa số bất doanh thập 。kỳ trung bá ngưu ác tật 。hồi dã yêu cực 。 商也慳悋。賜也貨殖。求也聚斂。由也凶愎。 thương dã xan lẫn 。tứ dã hóa thực 。cầu dã tụ liễm 。do dã hung phức 。 而舉世推載。為人倫之宗。欽尚高軌。 nhi cử thế thôi tái 。vi/vì/vị nhân luân chi tông 。khâm thượng cao quỹ 。 為搢紳之表。百代慕其遺風。千戴仰其景行。 vi/vì/vị tấn thân chi biểu 。bách đại mộ kỳ di phong 。thiên đái ngưỡng kỳ cảnh hạnh/hành/hàng 。 至於沙門苦相駁節。蓋髮膚微嗣世人之所重。 chí ư Sa Môn khổ tướng bác tiết 。cái phát phu vi tự thế nhân chi sở trọng 。 而沙門遺之如脫屣。名位財色有情之所滯。 nhi Sa Môn di chi như thoát tỉ 。danh vị tài sắc hữu tình chi sở trệ 。 而沙門視之如秕糠。斯乃忍人所不能忍。 nhi Sa Môn thị chi như bỉ khang 。tư nãi nhẫn nhân sở bất năng nhẫn 。 去人所不能去。可謂超世之津梁。弘道之勝趣也。 khứ nhân sở bất năng khứ 。khả vị siêu thế chi tân lương 。hoằng đạo chi thắng thú dã 。 錄其脫俗之誠。足消四事。採其高尚之迹。 lục kỳ thoát tục chi thành 。túc tiêu tứ sự 。thải kỳ cao thượng chi tích 。 可報四恩。況優於此者乎。夫崑山多玉。尚有礫沙。 khả báo tứ ân 。huống ưu ư thử giả hồ 。phu côn sơn đa ngọc 。thượng hữu lịch sa 。 浮水豐金。寧無土石。沙門之中禪禁寔多。 phù thủy phong kim 。ninh vô độ thạch 。Sa Môn chi trung Thiền cấm thật đa 。 不無五三缺於戒律。正可以道廢人。 bất vô ngũ tam khuyết ư giới luật 。chánh khả dĩ đạo phế nhân 。 不應以人廢道。子何覩此遂替釋教。故經曰。 bất ưng dĩ nhân phế đạo 。tử hà đổ thử toại thế thích giáo 。cố Kinh viết 。 依法不依人。依智不依識。 y pháp bất y nhân 。y trí bất y thức 。 不可見紂跖之蹤而忽堯孔之軌。覽調達之迹而忘妙德之風。 bất khả kiến trụ chích chi tung nhi hốt nghiêu khổng chi quỹ 。lãm Điều đạt chi tích nhi vong diệu đức chi phong 。 今當為子撮言其致。三乘俱出生死。而幽駕大有淺深。 kim đương vi/vì/vị tử toát ngôn kỳ trí 。tam thừa câu xuất sanh tử 。nhi u giá Đại hữu thiển thâm 。 九流咸明宇內。冲賾寧無總別。儒經曰。 cửu lưu hàm minh vũ nội 。xung trách ninh vô tổng biệt 。nho Kinh viết 。 夫孝德之本。教之所由生也。既云德本。 phu hiếu đức chi bổn 。giáo chi sở do sanh dã 。ký vân đức bổn 。 道高仁義之迹。教之由生。墳典因之以弘。 đạo cao nhân nghĩa chi tích 。giáo chi do sanh 。phần điển nhân chi dĩ hoằng 。 然則同歸而殊途。一致而百慮。孝慈為總。子何惑焉。 nhiên tức đồng quy nhi thù đồ 。nhất trí nhi bách lự 。hiếu từ vi/vì/vị tổng 。tử hà hoặc yên 。 儒之為統。子何疑焉。於是童子莞然而悅曰。 nho chi vi/vì/vị thống 。tử hà nghi yên 。ư thị Đồng tử hoàn nhiên nhi duyệt viết 。 夫柏梁之構興。乃知茅茨之仄陋。 phu bách lương chi cấu hưng 。nãi tri mao Tỳ chi trắc lậu 。 仰日月之彌高。何丘陵之可匹。覩真筌之遼廓。 ngưỡng nhật nguyệt chi di cao 。hà khâu lăng chi khả thất 。đổ chân thuyên chi liêu khuếch 。 覺世訓之為近。尋二經之實談。悟三張之詭妄。 giác thế huấn chi vi/vì/vị cận 。tầm nhị Kinh chi thật đàm 。ngộ tam trương chi quỷ vọng 。 佛生西域形儀罔覿。教流東土得聽餘音。 Phật sanh Tây Vực hình nghi võng địch 。giáo lưu Đông thổ đắc thính dư âm 。 然神蹤曠遠理乖稱謂。因果寂遼信絕名言。 nhiên Thần tung khoáng viễn lý quai xưng vị 。nhân quả tịch liêu tín tuyệt danh ngôn 。 今以淺懷得聞高論。銷疑散滯渙若春氷。 kim dĩ thiển hoài đắc văn cao luận 。tiêu nghi tán trệ hoán nhược/nhã xuân băng 。 始知釋典茫茫該羅二諦。儒宗硌硌總括九流。 thủy tri thích điển mang mang cai la nhị đế 。nho tông 硌硌tổng quát cửu lưu 。 信駭常談無得而稱者矣。僕誠不敏。 tín hãi thường đàm vô đắc nhi xưng giả hĩ 。bộc thành bất mẫn 。 謹承嘉誨。 cẩn thừa gia hối 。 廣弘明集卷第八 quảng hoằng minh tập quyển đệ bát ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Sat Oct 4 10:42:30 2008 ============================================================